|
A - I n f o s
|
|
a multi-lingual news service by, for, and about anarchists
**
News in all languages
Last 30 posts (Homepage)
Last two
weeks' posts
Our
archives of old posts
The last 100 posts, according
to language
Greek_
中文 Chinese_
Castellano_
Catalan_
Deutsch_
Nederlands_
English_
Francais_
Italiano_
Polski_
Português_
Russkyi_
Suomi_
Svenska_
Türkurkish_
The.Supplement
The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_
Deutsch_
Nederlands_
English_
Français_
Italiano_
Polski_
Português_
Russkyi_
Suomi_
Svenska_
Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours
Links to indexes of first few lines of all posts
of past 30 days |
of 2002 |
of 2003 |
of 2004 |
of 2005 |
of 2006 |
of 2007 |
of 2008 |
of 2009 |
of 2010 |
of 2011 |
of 2012 |
of 2013 |
of 2014 |
of 2015 |
of 2016 |
of 2017 |
of 2018 |
of 2019 |
of 2020 |
of 2021 |
of 2022 |
of 2023 |
of 2024
Syndication Of A-Infos - including
RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups
(tr) Brazil, Amazonia CCLA: İranlı ve Afgan anarşist örgütü ERA ile röportaj (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]
Date
Sun, 5 May 2024 08:14:28 +0300
Bugün fikirlerimizin politik ve sosyal gelişiminde rol oynayan örgütler,
kolektifler veya izole bireylerle uluslararası röportaj serimize devam
ediyoruz. ---- İran ve Afganistan'ın anarşist örgüt ERA ile ortaklığı
karmaşık ve düşmanca bir ulusal bağlamda işliyor. Bu nedenle bu
yoldaşlara ses vermek ve bu sesin geniş çapta duyulmasını istedik, çünkü
anarşizm pratiğini genellikle içinde bulunduğumuz dönemde zor olarak
değerlendirirsek, eylemin açıkça gerçekleştiği bağlamlar vardır. büyük
cesaret gerektiren bir eylem.
Bu nedenle, herhangi bir mesaj alışverişinin tehlikeli olabileceğini ve
ağır hapis cezalarına veya daha kötüsüne yol açabileceğini bilerek,
sorularımızı bu kadar iyi niyetle ve ulaşılabilirlikle yanıtladıkları
için bu kişilere çok müteşekkiriz.
CCLA: Halihazırda geliştirdiğiniz ve yakın gelecekte geliştirmeyi
planladığınız ana savaş alanları nelerdir?
Era: İlk çekirdeğimiz 15 Aralık 2009'da İran dışında oluşturuldu. Ve
2018'de Afganistan ve İran Anarşistleri Birliği'ni kurduk ve ardından
Era Anarşist Federasyonu'nu (Federasyon ve diğer anarşistler) kurduk.
Dünyadaki tüm anarşistler gibi bizim de İran ve Afganistan'daki tüm
hareketlerde (kadın, işçi, öğrenci, çevre, hayvan koruma vb.) pratik
veya entelektüel bir varlığımız var ve doğal olarak kendi doğrudan veya
dolaylı eylemlerimiz var. Umudumuz vardı ve İran ve Afganistan'ın
birlikte birkaç milyon Arap'tan oluştuğunu göz önünde bulundurarak, Arap
anarşistleriyle birlikte Arap ülkeleri için bir anarşist federasyon
kurabilmemiz gerekiyor. Ayrıca, İran ve Afganistan'da bu kökenlerden
gelen on milyonlarca insanın varlığını göz önünde bulundurarak, bir gün
Türk kökenli ülkelerden gelen anarşistlerle bir Türk anarşist ağı
kurabileceğimizi umuyoruz.
Ülkenizde kadınların mücadeleleri çok iyi biliniyor ve konuşuluyor.
Kuruluşunuzda kadın meslektaşlarınız var mı? Eğer öyleyse, devam eden
mücadeleye nasıl katkıda bulunuyorlar?
Kısacası İran ve Afganistan'daki yoldaşlarımızın önemli bir kısmını
kadınlar ve LGBTQI+'lar oluşturuyor. İran'da devam eden mücadeleler iki
ana alandadır: Birincisi, zorunlu başörtüsüne hayır demek için sivil ve
kamusal mücadele ve yoldaşlarımızın İran toplumunda kadınların büyük bir
kısmı tarafından zorunlu başörtüsüne uyulmamasına yönelik baskıdır. aynı
zamanda İran kadın toplumunun küçük bir kısmı olarak da
ilişkilendirilmektedir. İkinci mücadele alanı ise Federasyon yol
arkadaşlarının mücadelesinin büyük bir kısmını kapsayan gizli
mücadeledir. Afganistan'da, 15 Ağustos 2021'den bu yana. Hükümet
iktidarı Taliban'a devrettiğinde, protesto yapan Afgan kadınların
varlığına tanık olduk. İki gün sonra, 17 Ağustos'ta Taliban'ın varlığına
karşı sokaklara döküldüler ve ardından protestocu kadınlar Taliban'a
karşı onlarca kampanya grubu oluşturdular. Taliban'a karşı protesto
yapan kadınların mücadelesini desteklemeye devam ediyoruz ve kadınların
Afgan toplumundan dışlanması tehlikesi çok ciddi ve Federasyon üyesi
dostlarımız bu mücadeleleri birçok yönden destekledi.
Din (Tanrı adına insani bir baskı kurumu olarak), anarşist düşüncenin ve
temsil ettiği güce yönelik eleştirinin merkezi temasıdır. Bu konuda ne
düşünüyorsunuz ve bu konuyla ilgili olarak kendinizi nasıl
konumlandırabilirsiniz?
Tanrılar yok, biz varız. Dini baskı, tanrılara değil, insanlara, bir
sınıfa yönelik baskı ve sömürüdür. Bu zalimler sınıfı, tüm orijinal ve
en ayrıcalıklı mülkiyete sahip olan mülk sahibi bir sınıf olan rahip
sınıfıdır: kutsal, ilahi olan. Kutsal olan herhangi bir şey olabilir:
toprak, bilgi, zanaat, gelenek, ritüel, düşünce, duygu. Herhangi bir
şey. Ancak din adamları sınıfı çalışmıyor, bir şey üretmiyor; din
adamları hayal eder, düşünür, talep eder, emreder, cezalandırır ve
cezalandırır. Arzularını gerçekleştirmek, hayallerini gerçeğe
dönüştürmek için çalışan, çabalayan, endişelenen, ter döken, fedakarlık
yapan biziz. Din adamları, şimdi iyi ve tatmin edici bir hayat, öbür
dünyada sonsuz mutluluk veya bir sonraki reenkarnasyon için iyi bir
karma elde etmek amacıyla spekülasyon yapmamız ve kumar oynamamız için
ruhani paralar yaratırlar. Bahisimizin sonucu önemli değil;
Çalışmalarımızdan yararlanan din adamları, sonuçta en büyük kazananlar
her zaman oluyor. Dinin hiçbir şey yaratmadığını anlamak çok zaman
almaz; dinin sahip olduğu her şey alındı, sabote edildi, el konuldu,
çalındı ve yozlaştırıldı. Kadim ve köklü toplumsal ve anarşist
geleneklerimizin, ritüellerimizin ve tarihlerimizin çoğu artık sırf dini
yeniden üretmek için karmaşık, yapay ve çelişkili yarı gerçekler
karmaşasına dönüştürülüyor.
Ancak yüzyıllarca dinsel olarak üretilmiş rızadan sonra unutmuş gibiyiz.
Artık pek çok kişi dini, gerçekte olduğu gibi sabotajcı ve hırsız olarak
değil, kültürlerimizin ayrılmaz bir parçası olarak görüyor. Alt
kademedeki rahipler ve inananlar, üst kademenin ağır yükünü üstleniyor;
bazıları iktidara geldikten sonra yönetme ilhamıyla, diğerleri dünyada
iyilik yapmak için, diğerleri ise değişim yaratmak için. Yani eski ve
yeni dinler kendilerini bir sonraki büyük şey, çözüm, kurtuluş olarak
sunuyorlar. Bir de din ile ilişkisi bozulan ama ilahi ve kutsal
kavramlarından kökten kurtulamamış, dini yeniden koruyan ve yeniden
üreten maneviyat vardır. Sanki kapitalizmi ya da devleti anlatıyormuşuz
gibi ama din her ikisinden de önce geliyor. Belki de din, diğer
hiyerarşi biçimlerini gerçekliğe sokan kurumdur. Pek çok insan, gerçek
eşitlikçi dinlerin var olduğu konusunda ısrar ederek din hakkındaki bu
gerçeklerle yüzleşmek istemiyor. Ancak güç ortaya çıkıyor ve dinin,
kendisine fırsat verildiğinde, toplumun otoriteye karşı direncini
nihayet aşındırdığında, her yerde, her zaman otoriter olacağını ortaya
koyuyor. Era Anarşist Federasyonu olarak biz, liberallerin Devleti ve
kapitalizmi meşrulaştırmak için kullandıkları bahanelerle dini
meşrulaştırmayı göze alamayız. Bizim için dini lider, kongre, yargıçlar,
avukatlar, polis, ordu, toprak sahipleri, burjuvazi, küçük burjuvazi,
büyük bir grup tecavüzcü, kadın düşmanı, çocuk katili ve bunların
birçoğu molladır. , din adamları sınıfının bir parçası. Teokratik
devletin gerçeği budur. Bütün bunlar karşısında tavrımız basit:
Teokratik devleti devirmek, ideolojisini devirmek, dinini devirmek ve bu
kabusların yeşerdiği ideolojik toprağı tuzlamak ki, kimse bu terör
çağlarını bir daha yaşamasın.
Bölgesel düzeyde hangi kuruluşlarla bağlantınız var? Somut dayanışma
ilişkileri yaratmak zor mu?
Bu 15 yılda, İran ve Afganistan da dahil olmak üzere dünyanın farklı
yerlerindeki çeşitli anarşist gruplarla çapraz ve duruma göre bir tür
işbirliğimiz oldu. Bahsettiğimiz iki anarşist ağın olası oluşumu bizi
bir sonraki sürdürülebilir hareketlere yönlendirebilir. Aslında bu, daha
somut işbirliğine olanak sağlayan ortak bölgesel bir organizasyondur.
Suriye'deki isyancı Kürt toplumuyla herhangi bir ilişkiniz var mı?
Genelde devletçi çözümü reddetmeye dayanan mücadeleleri hakkında ne
düşünüyorsunuz?
Geçmişte bazı İranlı anarşistlerin Rojava'daki mücadelelere katılması
konusunda yardımcı olmuştuk. Yurt dışında bazı Suriyeli anarşistlerle
temas halindeyiz, yurt dışında da Rojava bağlantılı Kürt aktivistlerle
iletişim halindeyiz. Elbette sizin de aynı açıklamanızla Rojava
Kürtlerinin mücadelesini destekliyoruz ve sivil toplum kuruluşlarının
gerçek örneklerinden yola çıkarak bizim için bir umut noktası oluyor.
Mesela Meksika'daki Zapatistaların mücadelesi ya da Cezayir'deki Kabylia
bölgesindeki özgür Barbacha komünü gibi ilgi alanlarıdır. Özellikle
anarşistler için.
Teorik açıdan hangi örgütlenme çizgisini benimsersiniz, daha çok
sentezci mi (Faure veya Volin) yoksa daha çok platformcu mu (Makhno ve
Arshinov)? Organizasyonel açıdan bu farklılıklar size anlamlı geliyor mu?
Platformcu değiliz, sentetikçiyiz ama örgütlenme alanında doğal olarak
kendi örgütümüz var. Sentetik bir federasyon olarak Era Anarşist
Federasyonu, yalnızca din, kapitalizm, milliyetçilik ve pasifizmi takip
eden çeşitli eğilimlerle işbirliği yapmakla kalmaz, bu nedenle gruplar,
kolektifler, ağlar, sendikalar ve bireyler biçimindeki çeşitli öz
örgütlenmelerden oluşur. eylem, düşünce bağımsızlığı ve organik ve
karmaşık ilişkilerle. Bu şekilde, bireycilerden (ve kendilerini sıklıkla
federasyonla ilişkili olarak bireyler olarak gören
anarko-bireycilerden), anarko-sendikalistlere ve anarko-ilkelcilere,
anarko-transhümanistler vb. aracılığıyla, faaliyetlerinin ilişkili
olduğunu düşünürler ve Era Anarşist Federasyonu üyeleri.
Şu anda uluslararası düzeyde diğer kuruluşlardan aldığınız destek
hakkında ne düşünüyorsunuz? En çok hangisine bağlanıyorsunuz?
Aldığımız destek. Bu, çok farklı olan uluslararası anarşist hareketten
geliyordu ve ne zaman özel bir yardıma ihtiyaç duysak, bireysel
anarşistler ve anarşist örgütler bize hiçbir yardımdan kaçınmadılar.
Aslında anarşistler küresel düzeyde aslında tek bir vücut gibi hareket
ediyorlar ve anarşist olmak gibi basit bir gerçek bile anarşistleri
birbirine bağlamak için yeterli, farklı coğrafyalarda, farklı dillerde
olmamız anarşistleri engellemez. başkalarıyla işbirliği yapmaktan.
İletişimimiz her noktada birlikte yürüteceğimiz faaliyete bağlı ama
dünyanın her köşesindeki anarşist hareketin bir kesimiyle kalıcı
iletişim kurmanın bir yolunu bulmalıyız.
Son olarak Brezilya'daki organize anarşist hareketlere geçiş talebiniz
var mı? Nasıl yardım edebiliriz?
Doğal olarak bu röportajların, tercümelerinin ve yayınlarının İran ve
Afganistan'daki anarşist harekete bir katkı olduğu düşünülüyor, tıpkı
yoldaşlar, bölgedeki anarşist hareketimizle ilgili yakında sizlerle
yapacağımız röportaj gibi. Dünya aktarılacak. Sizinle yaptığımız bu
röportaj bizi anarşist hareketin bir kısmıyla daha sürekli bir işbirliği
hakkında düşünmeye yöneltti. Sadece bunun temelini nasıl
oluşturabileceğimizi görmemiz gerekiyor. Son olarak bu röportajı
gerçekten güzel sorularla planladığınız için teşekkür ederiz.
https://cclamazonia.noblogs.org/post/2024/04/24/entrevista-com-a-federacao-anarquista-era-ira-e-afeganistao/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr
- Prev by Date:
(tr) Argentina, Cordova, OAC: ANARŞİZMİN HALK MÜCADELELERİNDE KÖKLENMESİ (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]
- Next by Date:
(tr) France, UCL AL #348 - Uluslararası, Bretagne: Bevañ an etrebroadelouriezh, Bretagne enternasyonalistesi (ca, de, en, fr, it, pt)[makine çevirisi]
A-Infos Information Center