A-Infos (pt) Italy, FAS Sicilia Libertaria: LIDERANÇA E ANARQUIA - Natale Musarra (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Como não pretendo ser arrastado para polémicas pessoais e potencialmente 
prejudiciais, não responderei directamente a Davide Turcato sobre a 
questão do "liderismo e anarquia", que levantou no último número do 
jornal, mas sim a quem pensa que podemos usá-lo para gerar confusão em 
nossas fileiras. ---- Deve-se esclarecer antes de tudo que o artigo do 
qual é retirada a crítica, benevolente é claro, que provocou a atual 
discussão, não se destinava a resenhar o livro de Turcato ou os de Nico 
que citei igualmente Berti e Antonio Senta - Raramente trato de vendas - 
mas apenas para apontar alguns pontos historiográficos que a meu ver 
merecem atenção e investigação mais aprofundada.

O liderança, como o próprio Turcato admite (eu não teria insistido), 
parece estar entre estes. Em primeiro lugar, vamos limpar o campo de 
possíveis mal-entendidos: o liderismo é uma opção de poder, o líder de 
um partido ou de um movimento é o chefe desse partido ou desse 
movimento: não é uma autoridade moral (como a do Papa) e não é, 
genericamente entendido, uma pessoa "autorizada" ou com taxas mais ou 
menos elevadas de ascendência pessoal - e descendência; tem pouco ou 
nada a ver com o número de publicações publicadas, com a influência que 
exerceram sobre este ou aquele militante, com a empatia e afins, com a 
capacidade oratória e outras habilidades, inclusive científicas ou 
filosóficas (embora, no longo prazo , isso pode levar a uma forte 
discriminação).

O líder é um guia, delegado ou autodelegado, instituído ou instituinte, 
representando ou em nome de grupos sociais e/ou políticos (mesmo 
disposto ao longo do tempo a transformá-lo em símbolo e celebrar o culto 
à personalidade). Geralmente é a condição daqueles que fazem parte 
desses grupos que desfrutam ou tendem a desfrutar, na ausência de 
alternativas corretivas e/ou antiautoritárias, de "maior visibilidade, 
prestígio e influência" do que outros, isto é, uma posição de poder, 
pré- -eminência, autoridade reconhecida mesmo que por vezes de forma 
"informal e espontânea".

  Na base do liderança está o fenómeno espelhado, e para os anarquistas 
ainda mais inaceitável, do gregarismo. Na verdade, por definição, por 
princípio e por definição, os anarquistas não têm líderes e seguidores. 
Enquanto nos Mazzini, grupos republicanos, socialistas e comunistas (com 
os quais de vez em quando gostaríamos de agrupá-los), é reconhecida e 
procurada a existência de patrões e patrões, de hierarquias e de 
disciplina - para prefigurar a organização do futuro estatista e 
autoritário -, nos grupos anarquistas, desde a época de Bakunin (de vez 
em quando deveríamos reler os "clássicos" do anarquismo onde o tema é 
amplamente dissecado e explorado em profundidade), ele tem sido 
rejeitado e combatido. E se elementos de sociabilidade, ligados à 
cultura material e imaterial de um território, permanecem comuns entre 
os vários grupos de esquerda, não correspondem, no entanto, a 
comportamentos, aspirações, visões utópicas, escolhas de luta e de vida, 
que são antes diferentes uns dos outros, se não mesmo opostos.

É provável que alguns anarquistas nem sempre tenham sido coerentes e 
tenham feito tentativas ou contornos de liderança - a mentalidade 
autoritária introjetada desde o nascimento conspira nesse sentido -, mas 
este constitui um ponto crítico a ser abordado, também do ponto de vista 
ideológico e dos possíveis remédios, não deve ser generalizado. Colocar 
a questão como um facto comum a todo o movimento anarquista - uma 
objectivação historiográfica - e não como um elemento possível e 
personalizado de "tensão" ideológica, e fazê-lo tipificando algumas 
figuras como a de Malatesta, constitui um erro ou uma falha 
historiográfica. farsa.

Porém, muitos historiadores que se deleitam com o anarquismo usam com 
indiferença, especialmente em relação a Malatesta, o epíteto "líder dos 
anarquistas" (sem especificar quais anarquistas, já que o anarquismo foi 
o organizador, do qual o Malatesta faz parte, por muitos anos e talvez 
ainda professado por uma minoria de anarquistas) ou "líder do partido". 
O partido a que se referem é aquele fundado em Capolago em 1891 e 
proposto ciclicamente nos anos seguintes, de forma estruturada ou 
através de redes íntimas e informais. Nem todos esses historiadores têm 
o escrúpulo de usar uma terminologia menos "incômoda" ou de usá-la por 
meio de terceiros, geralmente da polícia.

Qualquer um que descreva Malatesta como um líder (mesmo quando não usa 
esta palavra), formulando portanto um julgamento que entra em conflito 
com a sua qualidade como anarquista, deveria pelo menos tentar explicar 
ou resolver a contradição. Pessoalmente, não acredito que Malatesta 
tenha dado direção ao movimento anarquista, que tenha "planejado" as 
suas atividades através da sua densa rede de contactos e da "realidade 
de uma organização opaca" (até para os próprios militantes). Acho que 
ele é antes um participante de um movimento plural, onde influenciamos e 
condicionamos uns aos outros, quase nunca numa única direção. Como bem 
mostrou Luciano Canfora recentemente em Os estudiosos de Marx, rever e 
repensar as próprias ideias, com base na própria experiência, nas 
solicitações dos outros e nas oportunidades políticas do momento, é uma 
eventualidade muito mais frequente do que se imagina entre os mesmos 
teóricos de Marx. comunismo autoritário. Detectar "rupturas", como faz 
Canfora (uma raridade no panorama italiano, um cânone fixo na 
historiografia francesa dos movimentos sociais), é muito mais fértil e 
significativo do ponto de vista histórico do que entrincheirar-se atrás 
de uma continuidade de pensamento que em pensadores anarquistas parece 
muito mais problemático.

Os novatos da historiografia local contemporânea pensam que é possível 
descrever um fato, um ambiente, um personagem histórico sem ao mesmo 
tempo interpretá-los e, conseqüentemente, expressar julgamentos de valor 
sobre eles. Não consideram que quaisquer dados, mesmo os mais neutros e 
insignificantes, como a transcrição de uma carta ou de um documento, 
sejam na realidade fortemente influenciados pelas escolhas, método e 
simpatias do investigador. A retórica da descrição histórica isenta de 
valores faz-nos perder de vista, como gostaria grande parte da 
historiografia liberal e anglo-saxónica, das diferenças por vezes 
abismais de ideias entre movimentos, partidos, grupos políticos, 
indivíduos, tentando recompô-los através da sociabilidade comum, emoções 
recorrentes, um destino comum e um sentimento idêntico, cimentado pela 
perseguição, pela emigração e pelo exílio. Esta abordagem 
homogeneizadora infelizmente distancia-nos da reflexão crítica e 
desapaixonada, ou do questionamento de questões centrais para o nosso 
movimento, no que diz respeito à relação meio/fim e ao próprio 
significado da sua distinção ideológica.

Portanto, que Malatesta ou qualquer outro entre os anarquistas seja um 
líder ou chefe de um partido, parece-me hoje ser mais um estereótipo, 
intimamente relacionado com aqueles que fazem dos anarquistas pessoas 
inevitavelmente confusas, incongruentes, aventureiras, inconsistentes 
consigo mesmas. , uma vez que a autoridade e o impulso ao comando e à 
servidão seriam inerradicáveis da natureza humana. Estereótipos que são 
tanto mais prejudiciais quanto negam ao anarquismo a sua principal 
característica como movimento de libertação dos constrangimentos 
mentais, físicos e psicológicos que precipitam as sociedades humanas ao 
autoritarismo, à ditadura e à violência indiscriminada.

Um banimento então aos estereótipos, mas também às leituras 
estereotipadas a que certa historiografia nos habituou, como aquela, a 
que muitas vezes se compara a crítica de Malatesta e à qual voltarei, de 
um Kropotkin exclusivamente positivista, determinista e ingénuo. .

Musarra de Natal

https://www.sicilialibertaria.it/
_________________________________________
A - I n f o s 	Uma Agencia De Noticias
De, Por e Para Anarquistas
Send news reports to A-infos-pt mailing list
A-infos-pt@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-pt
Archive http://ainfos.ca/pt