A-Infos (fr) Anarchosyndicalisme! n°186 (CNT-AIT) - Abolir l'état

Peut-être conséquence de la situation du monde aujourd'hui, les 
questionnements sur l'État, son origine, son rôle... suscitent de 
nouveau l'intérêt. Conférences, articles dans des revues ou dans des 
grands quotidiens, se multiplient. Pour nous, anarchistes, la question 
est tranchée: l'État est l'ennemi du genre humain. ---- Pendant des 
centaines de siècles, les hommes ont vécu «sans foi, sans loi, sans roi» 
(c'est ainsi que les «conquistadors du nouveau monde» qualifiaient les 
tribus primitives qu'ils découvraient) dans une relative harmonie avec 
le milieu naturel; la taille des populations était adaptée aux 
ressources offertes par la nature (si les sociétés primitives sont 
responsables de la disparition de quelques espèces animales, elles n'ont 
pas pendant toutes ces durées immenses causées de dégâts majeurs aux 
écosystèmes).

Puis, il y a quelques dizaines de siècles, est apparu l'État, les 
sociétés humaines jusqu'alors non hiérarchisées se sont divisées entre 
dominants et dominés, entre exécutants et dirigeants. Nul ne sait 
pourquoi les humains ont choisi à un moment de leur afin de se donner 
des maîtres, mais ce dont on est sur, c'est que cet évènement n'avait 
rien de fortuit, car il a coïncidé avec nombre d'innovations, tant 
sociales que techniques qui ont révolutionné la vie des sociétés humaines.

Les historiens ont largement décrit et commenté ces innovations, mais 
ils ont peu insisté sur le fait que la naissance des états avait à voir 
avec l'apparition des inégalités de richesse entre les humains. Non 
seulement, les sociétés se sont divisées en dominants et dominés, mais 
concomitamment entre riches et pauvres, entre propriétaires de richesses 
matérielles et propriétaires uniquement de leur force de travail. La 
simultanéité de ces deux évènements, apparition de l'État et apparition 
de l'inégalité, n'a en soi rien d'étonnant: il est impossible d'imaginer 
une société divisée entre riches et pauvres sans l'existence d'une 
institution chargée de protéger les riches du légitime appétit des 
pauvres. Remarquons que si une société divisée en classes est impossible 
sans État, l'inverse est également vrai: une société organisée autour 
d'un État est nécessairement divisée en classes antagonistes.

L'histoire nous en a donné suffisamment d'exemples; chaque fois qu'un 
État a essayé d'abolir les classes sociales, en nationalisant par 
exemple la totalité des richesses, on a assisté à partir des personnels 
liés à l'État à la recréation d'une classe dominante régnant sans 
partage sur le reste de la société. C'est que la fonction première de 
l'État est de défendre ses intérêts, donc ceux de la classe dominante, 
de protéger les riches de l'appétit des pauvres.

Le fait que l'État moderne ait ajouté à ses pouvoirs traditionnels 
(pouvoir de faire les lois, de les faire appliquer et de sanctionner les 
infractions à la loi) des fonctions sociales, se donnant ainsi une 
apparence de bienfaiteur des pauvres, ne change rien à sa nature 
profonde. En redistribuant aux classes pauvres une partie des richesses 
indument captées par les classes riches, l'État ne modifie en rien la 
hiérarchie sociale: seule la méthode change, le but reste identique.

Dans la vie des sociétés humaines, l'apparition de l'État et des 
inégalités a donc marqué le début de la guerre des classes et de la 
guerre des États entre eux. Pour remplir sa fonction de protection de la 
classe des exploiteurs contre les menaces tant intérieures (révolutions 
sociales) qu'extérieures (ambitions des états concurrents), l'État 
compte d'abord sur la force; c'est de sa force, de sa puissance que 
dépend sa crédibilité. Or la force d'un État est d'abord fonction de 
l'importance de la population qu'il contrôle et c'est bien pour cela 
qu'il va par tous les moyens chercher à augmenter sa population.

On sait que la croissance de la population diminue avec l'amélioration 
des conditions de vie, le développement de l'instruction et le recul de 
l'influence des religions; les États vont donc mettre en place des 
politiques natalistes, criminaliser l'avortement et les méthodes 
contraceptives et surtout par le biais de la religion, exalter la 
famille et la maternité.

Ces politiques, tout au long de l'histoire ont pleinement montré leur 
efficacité, car alors que pendant les premières époques de l'humanité, 
la population mondiale ne s'était accrue que très lentement, on assiste 
depuis la création des états à une croissance continue et à une 
formidable accélération depuis deux siècles. D'un milliard en 1800, 
aujourd'hui, plus de huit milliards d'individus habitent notre terre, 
dont une grande majorité a été transformée en consommateurs depuis 
l'invention catastrophique du capitalisme.

Pour satisfaire l'inarrêtable appétit de marchandises de ces foules, 
tous les moyens de production ont été industrialisés à outrance et cette 
industrialisation s'est faite et se fait aux dépens de la nature et de 
la biosphère. Aujourd'hui, les grands équilibres naturels qui sont à la 
base de la vie sur notre planète menacent d'être rompus et les 
dirigeants politiques, enchaînent forums et conférences, établissent des 
plans et promulguent des lois qui toutes ne visent en réalité qu'à 
pérenniser le système actuel.

Énergies soi-disant vertes, voitures électriques et autres gadgets 
qualifiés d'écologiques ne sont que les hochets que les gouvernants, 
effrayés par les menaces qui s'accumulent, agitent devant les yeux des 
populations pour leur faire croire que la situation est sous contrôle, 
que le pire n'arrivera pas.

En fait, toutes ces gesticulations n'ont pour objectif que de nous faire 
oublier que tout ce qui arrive est la conséquence nécessaire de 
l'organisation de la société et que l'État qui se présente comme la 
solution est en réalité le problème. Ce n'est qu'en transformant 
radicalement ce système, en abolissant l'État et les inégalités, que 
l'on pourra mettre en oeuvre des solutions, d'écologie radicale et 
libertaire qui permettront à l'humanité d'échapper aux catastrophes 
annoncées.

https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1387
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