A-Infos (fr) Monde Libertaire - Des idées et des luttes: Il n'y a pas eu de Révolution

Quoi de neuf? Pierre-Joseph Proudhon! ---- Voilà bien longtemps que 
Pierre Joseph Proudhon n'avait pas fait l'objet d'un ouvrage de 
réflexion. Catherine Malabou comble ce silence livresque par un texte au 
titre enlevé, Il n'y a pas eu de Révolution paru aux éditions Rivage en 
mars dernier. Le sous-titre Réflexions sur la propriété privée, le 
pouvoir et la condition servile en France donne le ton et énonce les 
thèmes dominants de la pensée proudhonienne. La gravure en couverture, 
vue de la Bastille au XIVe siècle montre que le travail n'est pas 
achevé. ---- Catherine Malabou est professeure de philosophie à 
l'université de Kingston de Londres et à celle de Californie. Ces prises 
de position en font l'une des voix les plus originales de la pensée 
contemporaine et plus particulièrement dans son approche 
anarcho-féministe (Le Plaisir effacé. Clitoris et Pensée, Paris, Payot & 
Rivages, 2020 et Au voleur! Anarchisme et philosophie, Paris, PUF, 2022).

Elle engage une relecture dynamique et actualisée du premier ouvrage 
majeur de Proudhon, Qu'est-ce que la propriété? ou Recherches sur le 
principe du Droit et du Gouvernement, publié le 30 juin 1840. Celui-ci 
traite du concept de propriété et de sa relation avec l'État, les 
ouvriers et l'anarchisme. Tout lecteur de cet ouvrage a en tête la 
distinction opérée par son auteur entre la notion de révolution qui est 
un changement du tout au tout et l'évolution qui modifie plus ou moins 
en profondeur les rapports au sein d'une société. Selon Proudhon, et 
Catherine Malabou va le démontrer, la Révolution n'a pas eu lieu. «1789 
n'a aboli les privilèges qu'en surface et l'Ancien Régime continue de 
structurer, secrètement ou non la vie du pays». Traversant une diversité 
foisonnante de régimes politiques français du Premier Empire au début du 
Second, Proudhon peut constater «l'ambiguïté, sinon l'obscurité du legs 
politique postrévolutionnaire, mal dégagée de la gangue féodale». Soyons 
clairs, «il y a eu progrès dans l'attribution du droit; il n'y a pas eu 
de révolution», la condition servile reste un axe structurant. Et 
Proudhon établit le lien entre deux questions: Qu'est-ce que la 
propriété? C'est le vol et Qu'est-ce que l'esclavage? C'est 
l'assassinat. Pour lui, ôter à l'homme la pensée, la personnalité est un 
pouvoir de vie et de mort, faire d'un homme un esclave, c'est 
l'assassiner. De même la notion de propriété n'est jamais que l'autre 
nom de la domination. Les pages sont éclairantes.

La conception bourgeoise de la Révolution

Le lecteur pourrait être surpris car la Révolution française se drape 
dans la nuit du 4 aout 1789 relative à l'abolition des privilèges et la 
Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen d'aout 1789. Droits et 
abolition? En réalité, l'abolition fut longue à entrer en vigueur et les 
droits énoncés aux 17 articles de la Déclaration sont largement atténués 
par des limites aussi floues que générales. A noter que le dernier 
article de cette Déclaration est éloquent. Il concerne le droit de 
propriété qualifié, et c'est le seul, «d'inviolable et sacré». La 
démonstration de la conception bourgeoise de la Révolution est ainsi 
faite. Elle réduit à néant son article 1er affirmant que «Les hommes 
naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions 
sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune.» Et encore, 
sa seconde phrase maintient les inégalités comme structurantes. Proudhon 
avait vu juste. Avec lui, Catherine Malabou s'engage en effet à explorer 
les structures de la domination moderne en tant que légitimation d'un 
processus d'oubli, de spoliation mémorielle. Ces pages sont 
passionnantes. Proudhon distingue la propriété féodale et la propriété 
privée postérieure à la Révolution française, surtout économique. Cette 
dimension est analysée dans les chapitres III et IV de son livre. La 
critique des thèses de Marx, toujours méprisant à l'égard de la pensée 
des autres, par Catherine Malabou permet de comprendre la nuance 
relative à la notion de vol évoqué par Proudhon.

Quelle aubaine, ce droit d'aubaine!

Un des éléments les plus intéressants de l'ouvrage réside dans la notion 
de droit d'aubaine qui fleure bon les formules de l'Ancien Régime (Un 
hasard? Pas chez Proudhon!). Deux sens à ce terme. L'aubaine, c'est le 
coup de chance, sens moderne. Mais «en droit médiéval, le droit 
d'aubaine est le nom du droit de préhension des seigneurs d'abord, puis 
du roi seul plus tard, sur les biens des étrangers établis sur le sol de 
France et morts sur le territoire» pour reprendre la définition de 
Catherine Malabou. Le détenteur de ce droit accapare la richesse des 
autres, des étrangers, sans rien faire. Sont dans l'incapacité de 
tester, d'hériter les étrangers donc mais aussi les serfs, les bâtards 
placés en condition servile. Le lien entre esclavage et propriété est 
ainsi établi par ce droit d'aubaine. «Par le droit d'aubaine, le 
propriétaire moissonne et ne laboure pas, récolte et ne cultive pas, 
jouit et n'exerce rien.» C'est un vol puisque le propriétaire empoche la 
différence entre travail collectif et travail individuel - rendant ainsi 
les prolétaires étrangers au fruit de leur travail.

A ces réflexions, il convient d'ajouter celles sur la colonisation. Les 
ouvrages sur cette notion, son histoire sont souvent évoqués dans cette 
chronique et l'émission Au fil des pages et la spoliation des peuples 
colonisés s'en trouve éclairée. Les pages consacrées aux communs, au 
néoféodalisme, au capitalisme de l'accès aux nouvelles technologies 
engagent un débat salutaire qui ne doit pas s'engluer dans les 
certitudes. Il faut réinventer l'analyse du réel et l'anarchisme par sa 
capacité permanente à découvrir, à s'enrichir de la réflexion 
collective, demeure une appréhension du monde vigoureuse, sans tabou. 
Oui, Proudhon est à relire.

* Catherine Malabou
Il n'y a pas eu de Révolution
Réflexions sur la propriété privée, le pouvoir et la condition servile 
en France
Ed. Rivages, 2024
* Pierre-Joseph Proudhon
Qu'est-ce que la propriété?
Ed. Rivages, Petite bibliothèque Payot, 2024

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