A-Infos (pt) Argentina, Organizacion-Obrera #102: O MOVIMENTO OPERÁRIO, O PAÍS E O NACIONALISMO (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Um dos slogans que mais repercutiu nas manifestações populares 
realizadas desde a posse do governo de Javier Milei foi "o país não está 
à venda". Este apelo a todos os cidadãos suscita um sentimento de 
identidade nacionalista, de pertença a uma comunidade unida no apoio e 
melhoria do que é comum. Compreendendo que os interesses privados vão 
prejudicar esses bens, áreas e símbolos de pertença colectiva, 
consideramos pertinente rever esse slogan à luz da análise histórica 
sobre a ligação desenvolvida entre o movimento operário, as diferentes 
correntes políticas do nacionalismo e a termo pátria. .

Comecemos por nos situar nas últimas décadas do século XIX. Superado o 
processo de guerras civis, o Estado nacional avançou na consolidação da 
sua estrutura política e na ocupação efectiva de um espaço geográfico 
mais vasto do que o herdado da administração colonial. Essa expansão 
para os territórios indígenas e a modernização da economia geraram 
importantes movimentos demográficos. Neste sentido, sabe-se que a 
composição da população argentina, e da classe trabalhadora em 
particular, foi nutrida por uma grande componente de imigrantes 
provenientes da Europa. Durante a gestação do movimento operário e das 
primeiras manifestações de tendências revolucionárias, o patriotismo foi 
o refúgio cultural da elite local contra a barragem de novos costumes 
trazidos pelos imigrantes, independentemente da sua origem económica, 
bem como um instrumento de diferenciação social. Trabalhadores crioulos.

Com o passar de um século, as reivindicações dos trabalhadores e uma 
maior coesão entre os sindicatos começaram a gerar maior preocupação 
entre empresários e políticos. Uma das medidas adotadas para conter o 
crescente conflito social foi a aprovação da Lei de Residência em 1902, 
política de profunda repercussão histórica que determinou a expulsão do 
país de qualquer estrangeiro acusado de ser perigoso ou indesejável, ou 
seja, agir contra os interesses do país. Entenda que aos olhos dos 
legisladores da época, as reivindicações sindicais que poderiam afetar 
os interesses empresariais do modelo agroexportador constituíam danos ao 
país. Portanto, sob o lema de livrar os estrangeiros ingratos da 
hospitalidade concedida pela nobre nação, aquela lei foi utilizada como 
ferramenta de combate ao movimento operário, em geral, e aos 
anarquistas, em particular.

Esta perspectiva repressiva adoptada pelo Estado no início do século XX 
manifestou-se mais claramente em 1910, por ocasião das comemorações do 
Centenário da Revolução de Maio. Como resultado das tensões causadas 
entre o partido no poder e o movimento operário, foi aprovada a lei de 
Defesa Social. Esta estabeleceu a atualização dos mecanismos de 
aplicação da lei de residência, o controle sobre quem chega ao país e a 
proibição de expressar críticas públicas ao governo e aos símbolos 
nacionais. O seu âmbito de aplicação já não se restringia aos 
estrangeiros, mas aqueles que nasceram no país e foram acusados de 
actividades antipatrióticas também passaram a ser elegíveis para sanções 
e detenção. Assim, sob a proteção desta lei, o Estado reprimiu duramente 
o movimento operário, enviando muitos detidos para a prisão de Ushuaia e 
até deportando crioulos. Ficou claro que para o elenco governante o 
perigo não era representado pelo estrangeiro em si, mas pelo conjunto de 
ideias e manifestações políticas levantadas por grande parte da 
população trabalhadora.

Os grupos nacionalistas dessa época eram a expressão da direita mais 
exaltada, composta pelos mais concentrados da elite local, defensores 
dos valores patrióticos por herança. Mas no final da década de 1920 esta 
corrente política iniciou um processo de transformação. Para desafiar a 
hegemonia das forças políticas mais populares, consolidada graças à 
expansão da base eleitoral durante a fase da democracia de massas, o 
nacionalismo iniciou uma busca por expandir a sua base social e integrar 
mais indivíduos. Para constituir um movimento de massas, tiveram que 
relegar o conforto de serem compostos exclusivamente por indivíduos do 
mesmo setor social, promovendo a inclusão de pessoas pertencentes aos 
setores populares.

A expansão da corrente nacionalista durante a década de 1930 esteve 
relacionada com a ascensão de regimes fascistas na Europa, a partir dos 
quais foram imitados postulados teóricos, modos de expressão e 
intervenção pública agressiva, muitas vezes violenta para com os seus 
adversários políticos (ver o caso do assassinato de o jovem trabalhador 
da FORA, Severino Hevia, em dezembro de 1932). Ao mesmo tempo, 
verifica-se nestes grupos um certo sucesso nos seus objectivos de 
obtenção de maiores raízes sociais, contando entre os seus militantes 
uma maior componente operária. Contudo, as suas tentativas de formar 
novas organizações sindicais não obtiveram maior sucesso. Pode-se dizer 
que o movimento operário ainda tinha um perfil esquerdista, apesar do 
apolitismo propagado pelos sindicalistas.

Mas é aqui que um novo elemento político de importante importância 
começa a manifestar-se. As correntes majoritárias do movimento operário 
passam a levar palavras de ordem do nacionalismo vernáculo, 
especialmente os socialistas e sindicalistas, mas chegando também aos 
comunistas na sua busca de se aliarem a todos que não são fascistas. A 
linha divisória entre as classes sociais deixou de ser um impedimento 
para a coordenação de ações comuns. Estes são tempos de proclamações 
anti-imperialistas e de frentes populares contra o fascismo. A denúncia 
feita contra o avanço das potências mundiais que procuram impor a sua 
hegemonia e a rejeição da dependência externa levaram a uma maior 
preocupação com a defesa dos interesses "nacionais", e não mais de 
classe. Sob esta nova visão de mundo, as lideranças dos sindicatos da 
CGT passaram a exaltar o uso da bandeira argentina nas manifestações 
operárias como símbolo de unidade da população, aceitando sem maiores 
preocupações a proibição do uso público das tradicionais bandeiras 
vermelhas.

Em meados do século, a aliança estabelecida entre o nacionalismo (também 
com forte influência da Igreja) e as organizações trabalhistas 
consolidou-se na formação do movimento peronista. Durante o governo de 
Perón, todos os recursos à sua disposição foram utilizados para 
convencer a população de que as políticas sociais levadas a cabo pelo 
Estado e a consolidação de um modelo capitalista mais autónomo dos 
monopólios estrangeiros visavam devolver o controlo aos trabalhadores. 
nação e o benefício dos seus frutos económicos. O trabalhador tornou-se 
uma figura central no discurso peronista, o herdeiro do país. Mas 
deve-se notar que este trabalhador ideal formulado a partir dos 
gabinetes de propaganda do governo não era o mesmo sujeito histórico que 
temos mencionado. Este trabalhador ideal manteve as condições de ser: 
argentino, católico, educado, consumidor, obediente às leis e às 
disposições patronais. Ou seja, um bom funcionário que, com o seu 
esforço diário, contribuiu para o engrandecimento do país.

A passagem de uma idiossincrasia internacionalista e revolucionária para 
uma idiossincrasia nacionalista e reformista foi uma transformação que 
ocorreu, tanto dentro como fora do movimento operário. As expressões de 
direita ou esquerda tornaram-se mais evasivas para classificar o novo 
movimento político, mas uma característica indelével foi e é o seu 
nacionalismo. Ao longo das décadas seguintes, o sistema democrático 
modificou repetidamente a sua aparência em busca de maior incorporação 
institucional dos diferentes setores sociais. Foi necessário estabelecer 
um vínculo orgânico com eles para incorporá-los ao sistema. Esta 
política de Estado, que poderia ser chamada de "inclusão", nada mais faz 
do que confirmar uma tendência histórica adotada pelas diferentes 
estruturas estatais do mundo, a sujeição da população e a tendência 
totalizante de intervir e poder controlar as diferentes variáveis de 
sociedade. .

A pátria, além de alguma reminiscência cultural local, refere-se ao 
Estado. E por definição o Estado é o órgão de administração e controle 
da população de uma determinada região, portanto, sua direção jamais 
poderá estar nas mãos daqueles que sofrem com sua opressão.

Se algo está claro é que o sucesso de um discurso hegemónico ocorre 
quando ele é incorporado e defendido fanaticamente pelas pessoas que são 
materialmente afectadas pelas suas implicações. Neste sentido, o que 
vemos hoje, onde a classe trabalhadora luta para defender o capital ou o 
país, será digno de reflexão num futuro próximo.

O país pode ser vendido, alugado ou hipotecado. Pode estar nas mãos de 
proprietários de terras, empresas, forças armadas, burocratas ou agentes 
estrangeiros. Mas a ficção reside em considerar que esta enteléquia 
pertence à população ou que orienta o seu destino. Enquanto vigorar a 
ditadura do capital, o Estado continuará a ser o seu fiel protetor, 
portanto, o garante da submissão da população.

Diante dos slogans nacionalistas, solidariedade entre os explorados

https://organizacion-obrera.fora.com.ar/2024/03/27/el-movimiento-obrero-la-patria-y-el-nacionalismo/
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