A-Infos (de) France, OCL CA #339 - Leitartikel: Bekräftigen Sie unsere libertäre kommunistische Utopie (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Ein zeitgenössisches Sprichwort besagt, dass man sich das Ende der Welt 
leichter vorstellen kann als das Ende des Kapitalismus. Die Dynamik der 
heutigen Welt ist für diejenigen, die sich für kollektive Emanzipation 
einsetzen, in der Tat beängstigend. Vom Völkermord an den Palästinensern 
bis zur Umweltkatastrophe, vom mörderischen Zynismus gegenüber Migranten 
bis zum Aufkommen rechtsextremer Ideen, von der Gefahr der 
Verallgemeinerung von Kriegen bis zur immer größer werdenden Armut - wir 
haben nur wenige Elemente, über die wir uns freuen können. Der Wahnsinn 
des Kapitalismus wird durch sein politisches Personal offenbart: Trump, 
Milei, Putin, Netanyahu usw. Wir fühlen uns angesichts der 
Ungeheuerlichkeit der Aufgabe und der Summe vergangener Misserfolge 
völlig machtlos. Welche Flamme belebt uns, nicht zu verzweifeln und den 
Kampf fortzusetzen?
Wir wissen, dass der Kapitalismus Konflikte erzeugt, die nur noch 
zunehmen werden: Klimakrise, Wirtschaftskrise, soziale Krise, 
Kriegskrise usw., die zwangsläufig zu künftigen Aufstandsbewegungen 
führen werden. Wir wissen, dass solche Bewegungen die Menschen, die sie 
erleben, verändern und sie dazu bringen, emanzipatorische Bestrebungen 
zu hegen, die meist über die ursprünglichen Gründe der Revolte 
hinausgehen. Wir wissen weder, wer solche Bewegungen anführen wird, noch 
wo, noch wann, noch die Gründe für ihre Entstehung. Wir wissen nur, dass 
dies der Fall sein wird, weil die gegenwärtige Welt immer wieder zu 
Spannungs- und Kampfsituationen führt. Doch für diejenigen, deren 
Perspektive der "Große Abend" ist, also die Hoffnung auf einen globalen 
Aufstand der Arbeitswelt zu einem bestimmten Zeitpunkt, der den 
Kapitalismus stürzen und den Kommunismus errichten würde, lassen uns die 
Misserfolge der Vergangenheit wenig "Hoffnung".
Das Jenseits des Kapitalismus kann man sich anders vorstellen. Die 
Zukunft wird aus der Gegenwart entstehen, das heißt aus den 
gegenwärtigen materiellen Grundlagen, aus dem gegenwärtigen Klassenkampf 
und nicht aus unserer Vorstellungskraft. Wir müssen uns daher auf 
vergangene Erfahrungen verlassen, ohne sie zu mythologisieren. Die 
heutige Welt ähnelt weder Paris im Jahr 1871 noch Russland im Jahr 1917 
noch Katalonien im Jahr 1936. Offensichtlich basiert der Kapitalismus in 
erster Linie auf einer wirtschaftlichen Beziehung, aber die 
Unterdrückung durch den Kapitalismus geht heute weit über die bloße 
Lohnausbeutung hinaus, indem er jeden Aspekt unseres Lebens zur Ware 
macht. Dies verleiht anderen Kampfformen Legitimität als denen, die auf 
dem einfachen Verhältnis der Lohnausbeutung basieren. Heutzutage gibt es 
ständige Kämpfe, also Arten antikapitalistischer Brüche: Streiks, 
selbstverwaltete Orte ... Natürlich sind sie klein und oft vergänglich, 
manchmal werden sie gewaltsam unterdrückt. Sie reichen nicht aus, um den 
Kapitalismus zu stürzen, aber sie zeigen den Weg zur kollektiven 
Emanzipation hin zum libertären Kommunismus. Dies sind Momente, in denen 
die Revolte gegen die Diktatur des Kapitalismus kollektiv entsteht, in 
denen Menschen soziale Zusammenarbeit finden, indem sie sich von dem 
Individualismus emanzipieren, in dem wir gefangen sind, und in denen sie 
vor Ort eine Gemeinsamkeit aufbauen. Manchmal kommt es zu größeren 
Verstößen (G.J., Vorstadtaufstand, Sainte Soline, Ruhestandsbewegung 
usw.). Sie offenbaren die Klassenkonfrontation auf einer eher 
makroskopischen Ebene und tragen oft die gleichen Prozesse der 
Emanzipation aus der kapitalistischen Zwangsjacke durch den Aufbau einer 
kollektiv selbstverwalteten Bewegung in sich.
Diese Revolten sind so viele Räume gegen den Kapitalismus und darüber 
hinaus. Man muss sie als Teilnehmer einer Vielzahl einzelner Schlachten 
betrachten, die aber einer gemeinsamen Konstellation angehören, einem 
Netzwerk, das sich auf ein einziges Ziel konzentriert: die vom 
Kapitalismus aufgezwungene Lebensform. Die verschiedenen aktuellen und 
zukünftigen Kämpfe sind Teil des Aufbaus eines Gemeinsamen, nämlich des 
Kampfes gegen den Kapitalismus und alle seine Formen der Unterdrückung. 
Wir müssen an diese Verstöße denken, manchmal mikroskopisch, manchmal 
makroskopisch, im Sinne einer Nachahmung, einer Ansteckung. Wir müssen 
sie vertiefen, an ihren Zusammenflüssen arbeiten, sie verbinden und 
ihnen helfen, Resonanz zu finden, um das Jenseits des Kapitalismus auf 
vielfältige und miteinander verbundene Weise aufzubauen. Auf dieser 
Grundlage erhält die Revolution eine andere Bedeutung. Es gibt keinen 
großen Abend, auf den man hoffen kann, sondern eine aktuelle Bewegung, 
die es zu verstärken gilt. Wichtig sind nicht die Grenzen jeder 
Bewegung, sondern ihre Richtungen.

Der Kapitalismus verfügt über viele Waffen, um solche Verstöße zu 
verlangsamen, zu unterdrücken und umzuleiten. Wenn wir den Kapitalismus 
als ein festes System analysieren, das in der Lage ist, sich ständig 
identisch zu reproduzieren, besteht kaum Hoffnung, ihn endgültig zu 
überwinden. Allerdings nehmen die Spannungen im Kapitalismus nur zu und 
lösen eine Vielzahl von Protesten aus. Die Tatsache, dass 
zeitgenössische Bewegungen meist eine autonome und basisdemokratische 
Form anstreben, ermöglicht die Entstehung einer libertären 
kommunistischen Gesellschaft, also einer Welt, die völlig anders ist als 
die, die wir heute kennen. Tatsächlich ermöglichen die besonderen Formen 
des gesellschaftlichen Lebens, die aus solchen Kämpfen hervorgehen, die 
Vorstellung einer Form der Verwaltung des Gemeinsamen ohne einen von der 
Gesellschaft getrennten Staat mit in das gesellschaftliche Leben 
integrierten Regierungsformen. Die Produktion von Wohlstand wird auf der 
Grundlage der aktuellen Welt neu organisiert und behält daher die 
wirtschaftlichen und sozialen Verbindungen der Gegenwart bei. Diese 
Zukunft kann daher eine Welt sein, die aus mehreren miteinander 
verbundenen Welten besteht und als lebendiger Prozess betrachtet wird, 
der sich daher ständig verändert. Der libertäre Kommunismus wird aus 
diesen Kämpfen und der Wiederaneignung unseres Lebens in Gebieten 
entstehen, in denen das soziale Leben eine menschliche Bedeutung hat und 
gleichzeitig die notwendigen Verbindungen über die geografische 
Lokalisierung hinaus aufrechterhält. Von da an besteht die Idee nicht 
mehr darin, sich zwischen zwei Sackgassen zu entscheiden: dem Aufbau 
einer einzigen kommunistischen Welt, die zum Scheitern verurteilt ist, 
oder dem Einschließen in kleine isolierte Gemeinschaften, die ebenfalls 
zum Scheitern verurteilt sind.
Der Kapitalismus ist nicht unendlich flexibel, er hat seine eigenen 
Widersprüche. Wir kennen den Weg zu unserer kollektiven Emanzipation 
nicht, wir wissen nicht, ob wir Erfolg haben werden, aber die Dynamik 
des Kapitalismus lässt uns auf die Verstärkung der proteanistischen 
Revolten hoffen; ein Busch von Brüchen, der die Überwindung des 
Kapitalismus trägt. Aus diesen vielfältigen Kämpfen kann der zukünftige 
libertäre Kommunismus entstehen. Wir müssen unsere libertäre 
kommunistische Utopie bekräftigen und bekräftigen, dass dieses Ideal 
bereits in all diesen aktuellen Brüchen eingeschrieben ist, manchmal 
mikroskopisch, manchmal makroskopisch.

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4124
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