A-Infos (ca) France, OCL CA #339 - Editorial: Afirmar nuestra utopía comunista libertaria (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Un adagio contemporáneo afirma que es más fácil imaginar el fin del 
mundo que el fin del capitalismo. La dinámica del mundo actual es 
realmente aterradora para quienes luchan por la emancipación colectiva. 
Del genocidio palestino a la catástrofe medioambiental, del cinismo 
asesino hacia los inmigrantes al auge de las ideas de extrema derecha, 
de los riesgos de generalización de las guerras a una pobreza cada vez 
mayor, tenemos pocos elementos de los que alegrarnos. La locura del 
capitalismo la revela su personal político: Trump, Milei, Putin, 
Netanyahu, etc. Nos sentimos absolutamente impotentes ante la enormidad 
de la tarea y la suma de los fracasos del pasado. ¿Qué llama nos anima 
para no desesperarnos y continuar la lucha?
Sabemos que el capitalismo genera conflictos que sólo aumentarán: crisis 
climática, crisis económica, crisis social, crisis de guerra, etc., lo 
que necesariamente conducirá a futuros movimientos de revuelta. Sabemos 
que tales movimientos transforman a las personas que los experimentan, 
haciéndolos abrazar aspiraciones emancipadoras que a menudo van más allá 
de las razones iniciales de la revuelta. No sabemos quién liderará tales 
movimientos, ni dónde, ni cuándo, ni las razones de su aparición. Sólo 
sabemos que esto existirá porque el mundo actual provoca recurrentemente 
situaciones de tensión o lucha. Sin embargo, para aquellos cuya 
perspectiva es La Gran Noche, es decir, la esperanza de un levantamiento 
global del mundo laboral en un momento dado que derroque al capitalismo 
y establezca el comunismo, los fracasos del pasado nos dejan pocas 
"esperanzas".
El más allá del capitalismo puede concebirse de otra manera. El futuro 
surgirá del presente, es decir de las bases materiales actuales, de la 
lucha de clases contemporánea, y no de nuestra imaginación. Por lo 
tanto, debemos confiar en experiencias pasadas sin mitificarlas. El 
mundo actual no se parece ni al París de 1871 ni a la Rusia de 1917 ni a 
la Cataluña de 1936. Obviamente, el capitalismo se basa principalmente 
en una relación económica, pero la opresión del capitalismo hoy va mucho 
más allá de la simple explotación asalariada al mercantilizar todos los 
aspectos de nuestras vidas. Esto otorga legitimidad a otras formas de 
lucha además de aquellas basadas en la simple relación de explotación 
salarial. Hoy hay luchas constantes, es decir, tipos de rupturas 
anticapitalistas: huelgas, lugares autogestionados... Por supuesto, son 
pequeñas y muchas veces efímeras, a veces reprimidas violentamente. No 
son suficientes para derrocar al capitalismo pero muestran el camino 
hacia la emancipación colectiva hacia el comunismo libertario. Son 
momentos en los que la revuelta contra la dictadura del capitalismo se 
crea colectivamente, en los que las personas encuentran cooperación 
social emancipándose del individualismo en el que estamos encerrados, en 
los que construyen algo común a nivel local. A veces surgen brechas 
mayores (G.J., revuelta suburbana, Sainte Soline, movimiento de 
jubilados, etc.). Revelan la confrontación de clases a un nivel más 
macroscópico y a menudo conllevan los mismos procesos de emancipación de 
la camisa de fuerza capitalista a través de la construcción de un 
movimiento autogestionado colectivamente.
Estas revueltas son otros tantos espacios contra y más allá del 
capitalismo. Deben ser vistos como participantes en una multiplicidad de 
batallas singulares pero pertenecientes a una constelación común, una 
red que converge contra un único objeto: la forma de vida impuesta por 
el capitalismo. Las diversas luchas actuales y futuras son parte de la 
construcción de un común que es la lucha contra el capitalismo y todas 
sus formas de opresión. Debemos pensar en estas brechas, a veces 
microscópicas, a veces macroscópicas, en términos de emulación, de 
contagio. Debemos profundizarlos, trabajar en sus confluencias, 
conectarlos y ayudarlos a resonar, para construir el más allá del 
capitalismo de manera múltiple e interrelacionada. Sobre esta base, la 
revolución adquiere otro significado. No hay que esperar una gran noche, 
sino un movimiento actual que amplificar. Lo importante no son los 
límites de cada movimiento sino sus direcciones.

El capitalismo tiene muchas armas para frenar, aplastar y desviar esas 
brechas. Si analizamos el capitalismo como un sistema fijo, capaz de 
reproducirse constantemente de manera idéntica, habría pocas esperanzas 
de imaginar su superación definitiva. Sin embargo, las tensiones del 
capitalismo no hacen más que aumentar y generar multitud de protestas. 
El hecho de que los movimientos contemporáneos busquen con mayor 
frecuencia una forma política autónoma y de base hace posible la génesis 
de una sociedad comunista libertaria, es decir, un mundo completamente 
diferente al que conocemos hoy. De hecho, las formas particulares de 
vida social que emergen de tales luchas permiten imaginar una forma de 
gestión de lo común sin un Estado separado de la sociedad, con modos de 
gobierno integrados en la vida social. La producción de riqueza se 
reorganizará sobre la base del mundo actual y, por lo tanto, mantendrá 
las conexiones económicas y sociales del presente. Este futuro puede 
ser, por tanto, un mundo compuesto de múltiples mundos 
interrelacionados, considerado como un proceso vivo y, por tanto, en 
permanente modificación. El comunismo libertario surgirá de estas luchas 
y de la reapropiación de nuestras vidas en territorios donde la vida 
social tiene un significado humano, conservando al mismo tiempo los 
vínculos necesarios más allá del localismo geográfico. La idea a partir 
de entonces ya no es elegir entre dos impasses: construir un mundo 
comunista único condenado al fracaso o encerrarse en pequeñas 
comunidades aisladas también condenadas al fracaso.
El capitalismo no es infinitamente flexible, tiene sus propias 
contradicciones. No conocemos el camino hacia nuestra emancipación 
colectiva, no sabemos si lo lograremos, pero la dinámica del capitalismo 
nos permite esperar la amplificación de las revueltas proteicas; un 
matorral de brechas que conllevan la superación del capitalismo. De 
estas múltiples luchas puede nacer el futuro comunismo libertario. 
Debemos afirmar nuestra utopía comunista libertaria y afirmar que este 
ideal ya está inscrito en todas estas brechas actuales, a veces 
microscópicas, a veces macroscópicas.

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4124
_______________________________________
AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
De, Por y Para Anarquistas
Para enviar art�culos en castellano escribir a: A-infos-ca@ainfos.ca
Para suscribirse/desuscribirse: http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-ca
Archivo: http://www.ainfos.ca/ca