A-Infos (pt) Italy, FDCA, Cantier #24: O anticapitalismo é necessário para as lutas trans - Alice Vaude (OST)* (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Organistica de solidarité trans (OST) é uma organização associativa 
trans nacional que combina autoajuda e lutas de protesto. Uma de suas 
duas secretárias nacionais, Alice Vaude, deu uma entrevista à 
Alternative Libertaire. ---- Alternative Libertaire: ---- de onde vem a 
OST? Como e por que você se organizou em nível nacional? ---- Alice 
Vaude: ---- No início era justamente para preencher uma lacuna que 
existia em Tours. Já então éramos uma associação não só de 
auto-suficiência, mas também de luta, e é esta dualidade que nos 
representou e ainda nos representa.

Estamos num ponto em que os ataques anti-trans estão a aumentar: 
conservadores e reaccionários, como nas associações Ypomoni ou no 
Observatório da Pequena Sereia, realizam lobbying e ataques políticos 
incessantes. A França está a seguir o exemplo do Reino Unido, onde as 
reações estão a conduzir a ataques legislativos contra pessoas trans no 
Parlamento: isto está a acontecer em França, onde hoje não há vozes 
trans levadas a uma escala nacional.

Achamos que esta voz deveria existir e, para isso, precisamos de uma 
associação nacional. Outra necessidade é ter uma ferramenta para 
estabelecer o autossustento, porque iniciar uma organização local custa 
muito mais do que aderir a uma organização nacional. Também nos permite 
dialogar e entrar em contacto com outras organizações de movimentos 
sociais (feministas, sindicais, anti-racistas, anti-capacitistas, (1) etc.).

Não lançámos imediatamente a expansão nacional, estabelecemos as bases 
operacionais democráticas e estáveis em Tours antes de criar outras 
secções locais, como em Nîmes. Hoje, com cinco seções, há um bom 
funcionamento entre a rotina das seções e a política nacional.

Que relação a OST tem com o mundo transassociativo?

Desde a morte da Fédération Trans Inter, a associação trans tem estado 
muito dispersa e com poucos contactos. Centra-se principalmente na 
autossuficiência. O trabalho de todo o movimento é necessário, a 
presença de militantes mais velhos também é importante. Na verdade, 
trabalhamos e construímos juntos, como na ExisTransInter.

No futuro, como movimento trans, devemos ser capazes de construir um 
equilíbrio de poder e, para isso, seria interessante ter um espaço para 
unir forças. Estamos todos unidos pelo desejo de apoiar as pessoas 
trans, especialmente dadas as condições que a transição acarreta.

Que opressões as pessoas trans vivenciam no local de trabalho e como 
você acha que podemos combatê-las?

A grande maioria das pessoas trans são trabalhadores precários porque os 
caminhos de transição levam à pressão nas empresas, ao encerramento e ao 
assédio. Isto muitas vezes leva ao abandono do trabalho remunerado e ao 
isolamento, um ciclo vicioso fechado pela discriminação na contratação. 
Este fenómeno é ainda mais verdadeiro para as mulheres imigrantes, que, 
excluídas do trabalho remunerado, são empurradas para a prostituição.

Este não é um modelo dependente de alguns líderes transfóbicos, mas sim 
das consequências do sistema capitalista e patriarcal. Consequentemente, 
um dos nossos papéis é garantir que os trabalhadores trans ganhem 
consciência de classe, porque não seremos capazes de melhorar as nossas 
condições de vida como pessoas trans se não melhorarmos as de todos os 
trabalhadores.

Neste sentido convidamos todas as pessoas trans a sindicalizarem-se e 
aderirem a organizações políticas revolucionárias. Além disso, 
conseguimos começar a trabalhar com alguns sindicatos, departamentais e 
regionais, para armá-los diante da transfobia no mundo do trabalho. Este 
trabalho deu frutos especialmente junto aos sindicatos de saúde.

Temos todo interesse em uma aproximação entre o movimento sindical e o 
movimento trans, em abrir espaços de discussão e formação.

O anticapitalismo é necessário para as lutas trans, a auto-ajuda é 
essencial mas é uma cura paliativa e devemos lutar nas raízes do sistema 
capitalista, patriarcal, imperialista e racista. Mas o oposto também é 
verdadeiro: a luta política não basta.

Pelo que você diz podemos entender que a OST tem uma perspectiva 
revolucionária, certo?

A OST é uma organização de massas, que visa reunir todas as pessoas 
trans, independentemente das suas correntes ideológicas.

Isto não nos impede de ter linhas políticas feministas radicais, 
revolucionárias, marxistas, anti-imperialistas.

Recrutamos em grande parte com base na ajuda mútua e treinamos para ter 
perspectivas políticas para e por pessoas trans.

E, de facto, criticamos as políticas burguesas e reformistas que foram 
implementadas em relação às pessoas trans.

As promessas não são cumpridas e quando existe legislação pró-trans, as 
associações não são consultadas e as suas recomendações são ignoradas.

Mesmo que seja interessante ocupar certos conselhos como o da saúde, a 
representação nos lugares de poder da democracia burguesa não é um 
objectivo.

Quais são suas atividades na área?

As secções da OST têm linhas directas para acolher pessoas trans, para 
as apoiar, mas também para criar ligações entre elas, porque muitas 
vezes estão isoladas. As seções também investem nas lutas sociais e 
participam da sua construção. Durante a reforma previdenciária estivemos 
presentes em Tours como OST, e hoje estamos presentes em todas as 
manifestações de apoio ao povo palestino.

Terminado este trabalho, vamos tentar construir lutas trans locais. Por 
exemplo, em torno de Lille, estamos a trabalhar para criar uma ampla 
frente antifascista (também com a UCL) para reagir à distribuição de 
panfletos anti-trans pela extrema direita.

Há uma data para reagir à ofensiva transfóbica massiva em curso, é 12 de 
outubro de 2024, data em que convidamos uma forte presença política e 
sindical na marcha ExisTransInter para impor um equilíbrio de poder 
contra a ascensão de anti-trans mídia e frente institucional na França.

*Entrevista coletada por Lou e Lou (Union Comunista Libertaire Grenoble)

Observação:

1) O anti-capacidade caracteriza-se como uma prática de equidade. Na 
verdade, pretende construir um mundo acessível a todos, um mundo onde os 
corpos não sejam categorizados, um mundo organizado de forma a responder 
às necessidades de todos.

http://alternativalibertaria.fdca.it/
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