A-Infos (de) Spaine, LISA, EMBAT: Vom revolutionären Unionismus als einer einheitlichen Tendenz der Arbeiterbewegung. Von MIGUEL G. (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Das Aufkommen des Anarchosyndikalismus im spanischen Staat geht auf das 
Jahr 1902 zurück. In diesem Jahr fand ein Generalstreik statt, der nach 
den Methoden des revolutionären Anarchismus des 19. Jahrhunderts 
gestartet wurde. Der Streik scheiterte und die anarchistische Militanz 
suchte nach anderen Referenzen. Gleichzeitig begann das katalanische 
Proletariat davon auszugehen, dass es sich für den Erfolg seiner 
Forderungen in großem Maßstab organisieren und eine größere Zahl von 
Arbeitern zusammenbringen müsse. Damals herrschten Handelsgesellschaften 
vor, die allenfalls in Branchenverbänden zusammengefasst waren, ohne 
sich darüber hinaus zu artikulieren.

Die Entwicklung der anarchistischen Militanz hin zum 
Anarchosyndikalismus kann daher als Versuch gelesen werden, den 
Anarchismus an einen neuen Kontext des Klassenkampfes anzupassen. Indem 
sie sich dem französischen Unionismus anschlossen, importierten sie ihr 
Paradigma des revolutionären Unionismus. In Frankreich hat sich die CGT 
in diese Richtung orientiert, indem sie zwei bereits bestehende 
Organisationen, Gewerkschaften und Arbeitsämter, zusammengelegt hat. In 
letzterem schloss sich das Proletariat zusammen, um sich zu bilden. 
Diese Ausbildung war nicht nur technischer, sondern auch politischer 
Natur. Daher wurden sie zu einem Faktor der Radikalisierung der 
Arbeiterklasse und zum Aktionsort bestimmter anarchistischer Militanter 
wie Pelloutier, der zum Generalsekretär der National Federation of 
Labour Exchanges gewählt wurde.

Der revolutionäre Unionismus schlug einen Prozess vor, durch den eine 
unter einer zentralen Gewerkschaft vereinte Arbeiterklasse alle 
Funktionen übernehmen könnte, die der Staat zu dieser Zeit ausübte. 
Unionismus war nicht mehr nur ein einfaches Instrument zur Durchsetzung 
besserer Löhne und Arbeitsbedingungen, sondern konnte dazu dienen, den 
Staat selbst zu ersetzen. Deshalb sah die anarchistische Militanz darin 
eine gültige Strategie.

In Spanien wurde die neue französische Gewerkschaftsbewegung sehr leicht 
übernommen, da sie mit der früheren Arbeiterbewegung der spanischen 
Sektion der Ersten Internationale verbunden war. In Spanien dominierte 
der bakunistische Sektor, und damit herrschte unter den Militanzen 
großes Vertrauen in revolutionäre Massenaktionen und in die autonomen 
Organisationen der Arbeiterklasse: Gegenseitigkeitsgesellschaften, 
Gesellschaften, Genossenschaften und Gewerkschaften. Als Revolutionäre 
erkannten sie die Notwendigkeit großer Solidaritätsorganisationen und 
-verbände, die sich nach Handel und Territorium gliedern. Schließlich 
hatten die Widerstandsgesellschaften eine doppelte Funktion: zunächst 
als Kampf gegen das Kapital und dann als Erbauer der neuen Gesellschaft.[1]

Da die Arbeiterbewegung seit Mitte des 19. Jahrhunderts außerdem stark 
vom föderalen Republikanismus beeinflusst war, war die von den 
Anarchisten vorgeschlagene föderale und konföderale Organisation 
selbstverständlich. Tatsächlich könnte der Anarchismus selbst als Erbe 
dieses Föderalismus verstanden werden. Diese Arbeiterklasse war sehr 
misstrauisch gegenüber jedem zentralistischen Impuls, der auf die 
Hegemonie einer politischen oder ideologischen Kraft abzielte.

In den ersten Jahren des Jahrhunderts drangen Anarchisten massenhaft in 
die Arbeitergesellschaften ein. Und später, im Jahr 1907, mit der 
Gründung der Solidaridad Obrera und der Feier des Internationalen 
Anarchistenkongresses in Amsterdam, war diese Tendenz zur Beteiligung an 
Gewerkschaften fast absolut. Es ist nicht so, dass die anarchistische 
Militanz sehr zahlreich war, aber sie war entscheidend genug, um sich 
jahrelang innerhalb der Arbeiterbewegung durchzusetzen. Sie waren der 
Schlüssel zum Übergang vom Soziotarismus zum Unionismus. Auf politischer 
Ebene verstanden sie, dass Gewerkschaften plural sein sollten und Orte 
sein sollten, an denen alle Arbeitnehmer unabhängig von ihrer 
philosophischen Position einen Platz haben sollten, und dass die 
Gewerkschaft von ideologischen und politischen Auseinandersetzungen 
ferngehalten werden sollte:

Folglich bekräftigt der Kongress in Bezug auf Einzelpersonen die völlige 
Freiheit des Gewerkschafters, sich außerhalb der Unternehmensgruppe an 
den Kampfformen zu beteiligen, die seiner philosophischen oder 
politischen Auffassung entsprechen, und beschränkt sich im Gegenzug 
darauf, diese nicht einzuführen in die Gewerkschaft die Meinungen, die 
er außerhalb vertritt.

Was die Organisationen betrifft, beschließt der Kongress, dass 
wirtschaftliche Maßnahmen direkt gegen die Bosse ergriffen werden 
müssen, damit die Gewerkschaftsbewegung ihre maximale Wirkung erzielen 
kann, und konföderierte Organisationen wie Gewerkschaftsgruppen sollten 
sich keine Sorgen um Parteien und Sekten machen, die außerhalb und neben 
ihnen frei handeln können gesellschaftlichen Wandel 
vorantreiben.[Letztes Fragment des Amiens-Briefes, 1906]

Die Wahrheit ist, dass mit der Aufhebung des politischen Weges der Weg 
für eine anarchistische Vorherrschaft in den Gewerkschaften frei wurde. 
Man kann nicht sagen, dass sie die Arbeiterbewegung kooptiert hätten, da 
der Anarchismus seit seinen Anfängen mit der Arbeiterbewegung verbunden 
war und eine der treibenden und artikulierenden Strömungen des 
spanischen Arbeitertums war. Daher erfreute es sich einer guten 
Akzeptanz in der Bevölkerung. Und es kann nicht gesagt werden, dass sich 
irgendjemand kooptiert gefühlt hätte, da das allgemeine Interesse darin 
bestand, eine einheitliche Gewerkschaftsorganisation aufzubauen und 
nicht eine Gewerkschaft, die auf einer Ideologie oder bestimmten 
politischen Positionen basiert, wie es Jahrzehnte später geschah.

Wir müssen auch den Kontext des Klassenkampfes wertschätzen, der im 
ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts stattfand. Die Forderungen der 
Arbeitnehmer kollidierten stets mit der Unmöglichkeit und der 
Zurückhaltung der Arbeitgeber, wesentliche Verbesserungen der Arbeits- 
und Lebensbedingungen umzusetzen. Daher wurden die kämpferischen 
Methoden des Anarchismus hoch geschätzt und seine Militanten erreichten 
Positionen in Gewerkschaftsvorständen und -ausschüssen fast mit 
öffentlichem Beifall. In diesem Sinne verteidigten die Anarchisten diese 
unmittelbaren materiellen Forderungen, verstanden aber, dass die 
Gewerkschaft, um nicht in den Reformismus zu verfallen, eine 
revolutionäre Absicht haben müsste; in seinem Fall Anarchie.

Trotz allem herrschte in Workers Solidarity und CNT der Anfangszeit eine 
"rein gewerkschaftliche" Strömung vor, die sich auf die Erzielung 
sofortiger Verbesserungen konzentrierte. Diese Strömung existierte neben 
den Strömungen, die die Anarchisten einerseits und die 
Anarchosyndikalisten andererseits bildeten. Erstere hatten Einfluss in 
den Gewerkschaften, da sie dort stets aktiv waren. Letzterer würde 
jedoch nach dem Generalstreik von 1909, der sogenannten Tragischen oder 
Glorreichen Woche, für die Arbeiter nach und nach die Führung der 
Organisation übernehmen. Dieser Streik radikalisierte die 
Arbeiterklasse. Darüber hinaus konzentrierte sich die staatliche 
Repression gegen die Arbeiterbewegung auf deren Anführer, Anhänger des 
reinen Gewerkschaftismus, die schließlich durch anarchosyndikalistische 
Militante ersetzt wurden.

Nach der Tragischen Woche wurde der katalanischen Arbeiterklasse die 
Notwendigkeit aufgedrängt, eine Organisation zu haben, die möglichst 
viele Arbeiter vereint. Um dies zu erreichen, durften von den 
Neuankömmlingen keine bestimmten ideologischen Positionen verlangt 
werden. Natürlich mussten sie sich darauf konzentrieren, Kapital aus der 
Organisation zu bekämpfen und es von politischen Abenteuern 
fernzuhalten. Was den damaligen Anarchismus kennzeichnet, ist seine 
einheitliche Berufung, die ganz im Einklang mit der Taktik des 
französischen revolutionären Syndikalismus steht. Ihre Besessenheit 
bestand immer darin, eine Arbeitsorganisation zu erreichen, die die 
gesamte Arbeiterklasse zusammenbrachte, während andere Strömungen auf 
Fraktionsbildung zurückgriffen, um einen Kern der Unterstützung in der 
Arbeiterklasse zu erreichen.

Aus diesem Grund wurden in der CNT sowohl die Republikaner - und damals 
gab es viele Leute, die sich als solche bezeichneten - als auch die 
Sozialisten blockiert. Und der Kontext des Klassenkampfes tat sein 
Übriges. Der politische Kampf wurde als unzureichend angesehen, um die 
materiellen Bedingungen der Klasse zu verbessern. Daher war es der 
wirtschaftliche Kampf, der entscheidend war und der von der 
Arbeiterklasse als eigene Verpflichtung des Proletariats gewählt wurde, 
wie er nach dem Sants-Kongress von 1918 stattfand.

Und es ist nicht so, dass die Sozialisten in Katalonien verpönt wären. 
Viele ihrer Militanten hatten einen sehr guten Ruf. In Katalonien 
unterstützten oder förderten sie im Gegensatz zu Sozialisten anderswo 
Streiks. Was sie gegenüber den Anarchisten an Boden verlieren ließ, war 
ihr übermäßiger Legalismus. Sein Interesse, die Gesetze und Vorschriften 
der Arbeitergesellschaft treu zu befolgen, stand im Gegensatz zum 
Spontaneismus der anarchokommunistischen Sektoren. Darin teilten sie 
ihre Vorgehensweise mit bestimmten Anarcho-Kollektivisten wie Llunas, 
und es war die Kritik, die bereits in den 1880er Jahren an der FTRE 
geübt wurde.

Indem sowohl die UGT als auch die Sozialisten nach denselben 
bürokratischen Kriterien wie die Vorgänger regiert wurden, blieben sie 
von einer Arbeiterklasse entfernt, die unter einem Regime der Gewalt und 
des ständigen Zwanges durch die Kapitalistenklasse lebte. Aus diesem 
Grund war es wahrscheinlicher, dass Streiks, die von Anarchisten 
vorangetrieben wurden, gewonnen wurden, da sie den Legalismus ablehnten.

Lassen Sie uns noch einmal betonen, dass der Anarchosyndikalismus der 
1910er Jahre die Einheit gegenüber den unterschiedlichen Taktiken 
verteidigte, die Arbeitergesellschaften untereinander anwenden konnten. 
Es gab Legalisten, und es gab solche, die direkte Aktion als Motor des 
Fortschritts propagierten. Was zählte, war eine Massenorganisation, die 
den Kapitalismus herausfordern konnte.

Und das bedeutet nicht, dass es auch Fälle von Nötigung gegen diejenigen 
Arbeiter und Arbeitergesellschaften gab, die keine Einheit wollten. Es 
war auch das Ergebnis des Kontextes des Klassenkampfes. Wenn es zu einem 
Streik kommt, bedrohen diejenigen Arbeiter, die ihn vorschlagen und 
Risiken eingehen, die Streikbrecher oder potenziellen Streikbrecher. Die 
Macht der Arbeiter manifestiert sich auch in der Disziplinierung der 
Klasse selbst. Und dies musste nicht von Anarchisten mit vorgehaltener 
Waffe durchgesetzt werden.

Schließlich schossen die Guardia Civil und die Somatén auf den meisten 
Demonstrationen, die Vorarbeiter waren dafür bekannt, die Arbeiter 
schlecht zu behandeln, und Komplotte zur Belastung von 
Gewerkschaftsmitgliedern waren an der Tagesordnung. Pistolen gab es in 
diesem Zeitraum von 1890 bis 1940. Aber sie waren allgemeiner Natur für 
die gesamte Arbeiterbewegung und kamen vor allem im Kontext des 
wirtschaftlichen Kampfes und nicht im politischen Kampf vor.

Die neuen Zeiten Und was nun?

Seit der Befriedung der Arbeiterbewegung im Westen in den 1990er Jahren 
konnte der Kapitalismus atmen wie nie zuvor. In jenen Jahren, als die 
Arbeitswelt im Niedergang begriffen war, ging die zentrale Bedeutung der 
Arbeit verloren. Aus diesem Grund erlangten andere gesellschaftliche 
Themen eine nie dagewesene Relevanz. Sie könnten zwar auch ein 
Spiegelbild des Klassenkampfes sein, aber vor allem waren sie ein 
Spiegelbild des Kampfes gegen die Herrschaft.

Der Kapitalismus war auf die Akkumulation von Kapital ausgerichtet und 
erzielte dank der Spekulation mit lebenswichtigen Gütern und 
Dienstleistungen Rekordgewinne. In diesem Sinne tauchte das Thema Wohnen 
nach der Krise von 2008 auf. Unter Wohnen versteht man natürlich 
Vermögenswerte, die es zu investieren gilt. In diesem Kontext ständiger 
Rückschläge muss die Arbeiterklasse angesichts der neoliberalen 
Dampfwalze fast um ihr eigenes Überleben kämpfen.

Uns, die Volksklassen, eint unser Zustand der Besitzlosen. Dies nimmt in 
unserem gegenwärtigen Alltag Gestalt an, in den Lebensbedingungen, die 
uns definieren und bestimmen: entwürdigende, instabile und zeitweilige 
Arbeitsplätze oder die ständige Gefahr, einen festen Arbeitsplatz zu 
verlieren, als Erpressung, um ständige Verschlechterungen der 
Arbeitsbedingungen anzunehmen. Diese Schwäche in der Arbeitswelt oder 
der direkte Ausschluss aus ihr verbindet sich in einem brutalen Zwang 
mit einer Reihe von Unannehmlichkeiten, Unsicherheiten und Gewalt im 
Zusammenhang mit Wohnungsproblemen: Erhöhung unserer Miete, Zerstörung 
unserer Treppen. Wohnblock zu Sie zwingen uns zum Gehen, lassen uns den 
Strom oder das Wasser abstellen, erleiden die Folter der Räumung oder 
müssen in der Feuchtigkeit und Kälte von Fenstern leben, die sich nicht 
richtig schließen lassen. Da wir bereits prekäre Gruppen sind, versteht 
es sich von selbst, dass Frauen und die Migrantenbevölkerung am meisten 
darunter leiden.[2]

Angesichts dieser Situation erschien die Wohnungsbaubewegung als 
Versuch, diesen Prozess zu stoppen. Aufgrund des Kampfes wurden einige 
volksfreundliche Gesetze verabschiedet, der Vormarsch des wildesten 
Kapitalismus ging jedoch weiter. Die Wohnungsbaubewegung entstand sehr 
atomisiert, wobei die PAHs lediglich ein Netzwerk oder eine Koordination 
autonomer Gruppen darstellten. Im Laufe der Zeit entstanden weitere 
Themen wie Nachbarschaftsgewerkschaften, Mietergewerkschaften oder 
Wohnungsbaugewerkschaften. Das Panorama wurde komplexer.

Eine der Absichten des Ersten Wohnungsbaukongresses Kataloniens im Jahr 
2019 bestand darin, all diese Massen an Einheiten und Gruppen zu 
vereinen und sie in eine pluralistische, aber einheitliche Bewegung 
umzuwandeln. Um dies zu erreichen, würde die Taktik jedes Einzelnen 
respektiert, solange er von den Parlamentsparteien autonom sei. Als 
Inspiration diente der Sants-Arbeiterkongress von 1918, der kurz zuvor 
sein 100-jähriges Jubiläum gefeiert hatte.

Der Mangel an gemeinsamen Instrumenten und einer wirksamen Koordinierung 
ist ein Problem, das es uns erschwert, gemeinsam mit der Situation 
umzugehen und unserem Kampf Schwung zu verleihen. In Übereinstimmung mit 
den strategischen Wetten, die im Rahmen des Kongresses vorgeschlagen 
wurden, müssen wir uns mit einer Reihe von Instrumenten ausstatten, um 
sie zu ermöglichen und die aktuelle Situation zu überwinden.

Die Gruppen, die nicht der PAH oder dem Sindicat de Llogateres 
angehören, koordinieren sich informell, d. h. mit der Gefahr, dass nicht 
nur zwischen den Gruppen, sondern auch innerhalb der Gruppen selbst 
Machtrollen entstehen. Diese Rollen distanzieren uns von der 
Horizontalität der Versammlung, rauben uns Energie und erschweren die 
Beteiligung. Wir müssen uns dringend formeller organisieren.[3]

Dieser Vorschlag wurde nicht verwirklicht und die Wohnungsbaubewegung 
blieb im Allgemeinen fragmentiert. Es gibt Strömungen, die eine eigene 
Wohnungsbaubewegung vorschlagen, die mit ihren jeweiligen politischen 
Positionen und Strategien verknüpft ist. Jetzt ist ein zweiter Kongress 
geplant, und wir werden sehen, welche Wirkung er haben wird. Darüber 
hinaus ist anzumerken, dass der Kongress nur auf dem Territorium 
Kataloniens stattfand, während der Rest des Staates sich kaum in diese 
Richtung bewegt hat, sich kraftvoll zu artikulieren. Wo war das, was wir 
von Sants[4]gelernt haben?

Wie auch immer, um auf das oben Gesagte zurückzukommen: Der 
Hauptwiderspruch des Kapitalismus ist der zwischen Kapital und Arbeit: 
die Produktion. Der Kapitalismus kann ohne den Mehrwert, den er uns in 
jedem Gehalt entzieht, nicht existieren. Ohne diesen Mehrwert ist der 
Kapitalismus nicht profitabel. Der Kampf darum, nicht aus der Wohnung 
geworfen zu werden, impliziert, dass die Arbeitsfrage sehr verkorkst ist 
und dass alles Rückschläge waren.

Unter Wohnraum versteht man eine Ware, die gekauft und verkauft oder 
vermietet wird. Daher wird in unserer Welt der Zugang zu Wohnraum von 
der Kaufkraft abhängen, und das bedeutet für die Arbeiterklasse, dass 
sie über ein angemessenes Gehalt verfügt. Deshalb sollten wir den 
Lohnkampf als vorrangige Front betrachten, wenn wir den Kapitalismus 
besiegen wollen. Der Arbeitskampf und der Wohnungskampf können sich 
gegenseitig befruchten, da sie zwei Aspekte des Klassenkampfes sind, wie 
die Menschen von früher ihn verstanden haben. Entscheidend ist jedoch, 
dass wir unsere Kaufkraft als Klasse verbessern können, um Zugang zu 
angemessenem Wohnraum zu erhalten. Und dazu gehört die Kontrolle des 
Arbeitsmarktes. Und das muss die Hauptaufgabe der Gewerkschaften unserer 
Zeit sein.

Was hat der Sants-Kongress abschließend zu Einzelgewerkschaften gesagt?

Die Kämpfe, die wir notwendigerweise gegen die in Branchen und 
Industrien und in einigen Teilen in Einheitsgewerkschaften der gesamten 
Produktion organisierte Bourgeoisie führen müssen, sind die Probleme, 
die uns grundsätzlich dazu gezwungen haben, anzunehmen, dass unsere 
Organisation auf Branchen und Industrien basiert. ähnlich, angehängt und 
abgeleitet. Daher muss man zustimmen, dass der Regionalkongress eine 
solche transzendentale Vereinbarung nicht aus dem einfachen Wunsch 
heraus getroffen hat, Dinge zu ändern, sondern vielmehr aus einer 
Notwendigkeit der Zeit, in der wir leben. Die Einheitliche Union 
bedeutet daher die Gruppierung aller Kräfte, Intelligenzen und Willen 
der Arbeitnehmer, nicht nur eines bestimmten Gewerbes oder Berufs, 
sondern aller Komponenten einer Branche oder Industrie und dergleichen
. Durch die Einheitsgewerkschaft wird es möglich sein, vorteilhaft gegen 
die Arbeitgeberverbände zu kämpfen, denn wenn eine Sektion derselben zum 
Streik gezwungen wird, kann sie auf die schnelle und wirksame 
Unterstützung aller Schwestersektionen zählen.

Darüber hinaus glauben wir, dass diese Organisationsform zukunftsweisend 
ist, da sie aufgrund ihrer Einfachheit bei Bedarf die Möglichkeit 
bietet, vollständige Statistiken über die Gesamtproduktion zu erstellen 
und auch die Verteilung derselben Produktion durchzuführen. Es versteht 
sich daher, dass die Einheitsgewerkschaften der getreueste Ausdruck der 
konstruktiven, offensiven und defensiven Ordnung sind, die wir 
Produzenten verfolgen.[5]

[1]All dies kann ausführlicher in Antonio Bar, The CNT in the red years 
nachgelesen werden . Akal, 1981

[2]Aus der ersten Präsentation des ersten Kongresses des Lebensraums 
Katalonien, 2019

[3]Aus der vierten Präsentation des Ersten Kongresses der Habitatge von 
Katalonien, 2019

[4]Es ist wahrscheinlich, dass die Wohnungsbaubewegung unbeabsichtigt 
dem Sants-Kongress in der Frage der Volksstrukturen und Volksschulen 
gefolgt ist. Ich sage "ohne es zu beabsichtigen", denn in Wirklichkeit 
hatten ihre Förderer in den Jahren 2016-18 andere historische Bezüge, 
die weit von der katalanischen Arbeiterbewegung von 1918 entfernt waren, 
wie etwa die Black Panthers oder Eduardo Freire.

[5]Siehe The Single Unions, aus dem Protokoll des Congress of Sants, 1918:
https://alasbarricadas.org/noticias/node/53997

Miguel G. Gómez (@BlackSpartak)

https://www.regeneracionlibertaria.org/2024/03/19/del-sindicalismo-revolucionario-como-tendencia-unitaria-del-movimiento-obrero/
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