A-Infos (ca) France, UCL AL #347 - Antipatriarcado, el lugar de la UCL en el movimiento trans (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Durante el segundo congreso de la Unión Comunista Libertaria en 2023, 
votamos por una moción de orientación política llamada "Por una 
contraofensiva trans", disponible en nuestro sitio web. He aquí la 
segunda parte, en una versión abreviada y reelaborada para el periódico, 
que detalla nuestras posiciones. ---- El movimiento activista trans está 
atravesado por diferencias ideológicas y estratégicas. Distinguimos en 
particular dos grandes cuadrículas de análisis: los modelos queer y los 
modelos materialistas. Es importante posicionarnos como organización 
revolucionaria y especificar qué materialismo reivindicamos exactamente.

Para un análisis materialista no dogmático
Tener en cuenta las experiencias trans ha generado una división dentro 
del feminismo materialista. Parte del movimiento ahora llamado TERF (por 
"feministas radicales que excluyen a las personas trans") intentó 
justificar posiciones transfóbicas utilizando un análisis materialista. 
Afirmamos que este movimiento ha esencializado su análisis y por tanto 
ha entrado en contradicción con principios básicos del materialismo.

Defiende un origen biológico y no social de la opresión de las mujeres e 
insiste en el carácter insuperable de la "socialización primaria", es 
decir, de los comportamientos inculcados en la primera infancia. Por el 
contrario, el análisis actual de la Unión Comunista Libertaria es 
considerar dos clases de sexo, "hombres" y "mujeres", a las que cada 
individuo está asignado por un mecanismo social, impuesto por la 
sociedad. Esta asignación no se produce sólo una vez al nacer sino a lo 
largo de la vida, con cada interacción social. Las clases sexuales 
permiten la explotación de la clase de las mujeres por la de los 
hombres, y la sociedad patriarcal impone su binarismo y rigidez para 
hacerlo.

Las personas trans están oprimidas específicamente por el patriarcado 
porque contravienen estos principios. El proceso mismo de movilidad de 
clases -convertirse en desertores de clase de género- es una afrenta al 
sistema binario del sistema. La transfobia es la opresión que castiga 
estos desaires. Las mujeres trans en particular ven su posición social 
degradarse desde los primeros pasos de la transición y están sujetas a 
la transmisoginia a través de la intersección de la misoginia y la 
transfobia. Los hombres trans están sujetos a lógicas de infantilización.

Por lo tanto, las luchas trans son una parte integral de las luchas 
antipatriarcales, y las mujeres trans son una parte integral de las 
luchas feministas. Rechazamos posiciones esencializadoras. Analizamos 
que el lugar de cada individuo en el sistema patriarcal de opresión no 
depende de su biología ni de su socialización pasada, sino de su 
posición social presente. Respetamos y apoyamos a las personas trans en 
su transición considerándolas su género deseado. Nuestra lucha apunta a 
abolir este sistema y sus clases sexuales.

Una parte del movimiento trans, que a menudo también se autodenomina 
materialista, defiende que la transidentidad es una condición mental 
para la cual la transición médica es el remedio. Esta tendencia, llamada 
transmedicalismo, generalmente aboga por mantener la psiquiatrización de 
las vías de transición: es más estratégica que ideológica, ya que la 
idea es presentar la transidentidad de una manera que la haga más 
aceptable para el sistema patriarcal.

Si somos sensibles a los miedos y las estrategias individuales de las 
personas trans para obtener acceso a la atención, rechazamos el 
transmedicalismo como estrategia política. De hecho, juzgamos que no 
puede protegernos ni de la reacción reaccionaria ni del patriarcado en 
su conjunto, que no nos permite combatir. La depsiquiatrización es para 
nosotros una demanda central de las luchas trans.

Por el trabajo unitario pacífico
La mayoría del movimiento trans adopta marcos analíticos de las teorías 
queer. Tenemos puntos de acuerdo pero también desacuerdos políticos con 
ellos, que es necesario aclarar para permitir el trabajo común. Las 
organizaciones trans ponen gran parte de su energía en las necesidades 
urgentes y vitales de las personas trans a través de la ayuda y el apoyo 
mutuo, así como del apoyo moral y la creación de espacios de 
sociabilidad. Se trata de una tarea titánica que a nosotros nos 
corresponde saludar y apoyar. Esta prioridad completamente lógica 
otorgada a las necesidades inmediatas de la comunidad trans puede 
justificar un énfasis en las individualidades. Como organización 
política, la Unión Comunista Libertaria no pretende reemplazar los 
espacios de ayuda mutua que debe apoyar desde el exterior.

Nuestro objetivo es impulsar a la sociedad a evolucionar hacia la 
aceptación e integración de las personas trans hasta la eliminación del 
sistema patriarcal de opresión. En este campo de acción, consideramos 
que las lógicas individualizadoras son perjudiciales: necesitamos crear 
un colectivo a partir de experiencias compartidas. Esto implica dar vida 
a contrapoderes amplios y democráticos. Esta posición no es antitética 
al reconocimiento de la diversidad de vías de transición. No es nuestro 
papel juzgar la "legitimidad" de tal o cual identidad. Nuestro análisis 
se basa en las condiciones materiales de existencia: luchamos por todas 
las personas cuyas condiciones materiales se ven afectadas por la 
transfobia.

Otra fuente común de tensión entre las estrategias queer y materialistas 
es el uso del vocabulario. Los modelos queer sugieren que cada uno elige 
las etiquetas que le corresponden (en términos de identidad y 
orientación sexual) con miras a "desestabilizar" el género y la 
emancipación personal. En UCL, nuestra cuadrícula de análisis y el 
vocabulario que utilizamos son diferentes. Sin cuestionar el principio 
de autodeterminación, partimos de la transición como un hecho social, 
luego estudiamos la lógica de opresión que esto genera. Por tanto, 
nuestro vocabulario designa a las personas estructuralmente afectadas 
por estas opresiones.

Hemos destacado aquí nuestro enfoque y nuestros desacuerdos para aclarar 
nuestra posición, no para trazar una línea con otras orientaciones 
políticas, sino por el contrario para permitir un trabajo común con 
ellas con pleno conocimiento de causa. Más que nunca necesitamos estar 
unidos.

Comisión Antipatriarcado de la UCL

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Lors-du-second-congres-de-l-Union-communiste
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