A-Infos (fr) Organisation Communiste Libertarie (OCL) - Pas de révolution sociale sans libération des femmes Pas de libération des femmes sans révolution sociale!

Les femmes, des travailleurs pas comme les autres ---- Avoir obtenu 
l'inscription de la «liberté» de l'avortement dans la constitution 
française ne doit pas faire oublier que cette année a été une année 
difficile du point de vue du droit des femmes au niveau mondial. 
L'avortement a été remis en cause dans plusieurs pays. En France, le 
moins qu'on puisse dire est que #metoo n'a suscité de réprobation ni 
dans le milieu établi du cinéma, ni du côté du gouvernement (ah! 
L'exception française!). Ces mêmes autorités françaises qui ont réussi à 
partiellement vider de son sens une loi européenne sur le viol. Cela 
donne l'occasion de rappeler que notre société est bien une société 
patriarcale (domination instituée des hommes sur les femmes). C'est le 
travail reproductif fourni en grande partie par les femmes qui produit 
et forme des travailleurs (santé, éducation). C'est le travail 
domestique gratuit qui permet aux travailleurs de retourner travailler. 
C'est la plus faible rémunération des femmes qui permet de dégager des 
profits supplémentaires. Les travailleuses ne seront jamais des 
travailleurs comme les autres tant que la division sexuelle du travail 
mettra à disposition du patronat le corps et le travail domestique des 
femmes en même temps que le travail de tous.

Les femmes de ménage n'ont pas de femme de ménage

Le patriarcat touche toutes les femmes, toutes peuvent être exploitées, 
déconsidérées, violentées, échangées entre familles, prostituées. Mais 
une femme peut aussi très bien louer les bras d'une autre et se payer 
ses services: femme de ménage, domestique, gouvernante, cuisinière. Les 
patronnes ne font pas de cadeaux à leurs employé·e·s des deux sexes. 
Elles se regroupent même en lobby pour défendre leurs intérêts de femmes 
riches et briser un plafond de verre qui est bien trop haut pour qu'il 
nous concerne, comme dans les conseils d'administration des grandes 
entreprises. Dès lors qu'une femme a du capital, elle cherche à le faire 
fructifier, quitte à exploiter d'autres femmes. Les patronnes sont des 
patrons comme les autres, fussent-elles dominées en tant que femmes, et 
nous ne sommes pas dans le même camp.

Genres et classes...

Pour abattre ce monde de merde, et en finir avec l'exploitation sous 
toutes ses formes, il faut donc penser le patriarcat à partir d'une 
position sociale, la position de celles et ceux qui, avec ou sans 
travail, sont exploité·e·s, et ne pas se perdre en alliances avec les 
bourgeoises, ou borner notre horizon au fait pour quelques unes de 
parvenir en sortant du lot. Toute position féministe qui ne combattrait 
pas l'exploitation capitaliste revient donc à maintenir en place un 
système qui exploite femmes et hommes, qui bénéficie du travail gratuit 
ou sous-rémunéré des femmes, et donc uniquement à négocier des places au 
soleil pour les quelques femmes nanties.

... et «races»?

Trop souvent, sous couvert d'intersectionnalité (imbrication des 
différentes dominations), les luttes contre les différentes dominations 
sont fragmentées en des groupes séparés, mises toutes à égalité, et 
liées à des identités qu'il s'agit de défendre, que ce soit le genre, la 
«race», l'invalidité, l'orientation sexuelle, la transidentité, la 
religion... La parole du groupe perçu comme dominé aurait plus de valeur 
que celle des autres, vus au mieux comme des alliés, au pire comme des 
ennemis (potentiels) en raison de leur couleur de peau (les «Blancs»), 
de la supposée adéquation entre sexe et genre (les «cis») ou de leur 
validité. La seule perspective d'émancipation sous-entendue repose alors 
sur les épaules de chaque individu, qui devrait déconstruire ses 
supposés privilèges et utiliser le «bon» vocabulaire pour ne pas 
froisser une catégorie. La perspective d'une lutte commune de tou·te·s 
les exploité·e·s partageant un intérêt commun (mettre fin à ce monde de 
merde) s'efface au profit de la demande de reconnaissance et 
d'intégration de groupes particuliers.

Lutter ensemble, à égalité

Il ne s'agit pas de nier les discriminations existant au sein des 
classes laborieuses, ni de repousser la lutte qui s'impose contre elles 
aux calendes grecques. Au contraire, ces questions doivent être posées 
et débattues, tous et toutes ensemble, à égalité, car construire une 
nouvelle société implique de construire dans la lutte les rapports 
égalitaires que nous souhaitons voire advenir. La supposée «race» ou la 
religion avalisent, comme des frontières, la domination, l'exclusion, 
l'autorité aussi bien dans qu'entre ces groupes. À l'heure où les 
puissants cherchent à détourner la colère sociale vers des boucs 
émissaires, c'est au contraire l'égalité de toutes et tous et la 
solidarité entre tous et toutes qu'il faut affirmer, et certainement pas 
des identités qui nous séparent les uns des autres.

Peut-on choisir d'être une femme?

Un vif débat au sein du féminisme concerne la possibilité ou pas de 
s'identifier individuellement à un genre ou l'autre, comme c'est 
désormais le cas au Royaume-Uni ou en Espagne. Toutefois, le fait de 
pouvoir choisir à quel genre on appartient revient à nier une inégalité 
qui se mesure et se construit à partir d'un fait biologique (naître 
femme ou homme). Les luttes féministes ont au contraire toujours affirmé 
que la construction du genre (auparavant appelé sexe social) reposait 
sur des rapports sociaux entretenus par l'État, par l'économie, par des 
structures de pouvoir matérielles (famille, école, entreprise, médecine, 
services sociaux, loi) et idéologiques (maternité, infériorisation), qui 
ne peuvent être détruits par un changement individuel d'identité. Abolir 
les différences sociales entre les hommes et les femmes, et donc abolir 
la violence sexuelle, les inégalités matérielles... ne peut se faire 
qu'en identifiant ces structures et en luttant contre elles.

Travailleurs de tous les pays, qui lave vos chaussettes?

Les hommes tirent tous un bénéfice matériel du patriarcat (accès au 
corps des femmes, temps libéré...), mais on aurait tort de ne les 
présenter que comme une classe homogène d'ennemis. Le pouvoir de 
nuisance d'un bourgeois est démultiplié par ses ressources, son 
influence, son impunité. De plus, le revers de la médaille, la virilité, 
est un fléau dont les hommes ont tout intérêt à se débarrasser. Quel 
homme n'a pas souffert de l'impératif d'être fort, insensible, 
performant (dans tous les domaines), de devoir s'imposer pour exister? 
Éducation des filles ET des garçons, pour des relations libres et 
humaines entre femmes et hommes!

Le féminisme de lutte des classes n'est pas une abstraction
La libération des femmes n'est pas un grand principe lointain. C'est dès 
aujourd'hui qu'elle se construit. Tout à la fois en soutenant les 
travailleuses en lutte, omniprésentes dans les métiers du «care» (et 
ailleurs: nettoyage, santé, éducation), en participant aux luttes 
(hôpitaux de proximité, éducation à la sexualité, avortement libre et 
gratuit, groupes d'entraide matérielle et morale...) qui permettent aux 
femmes le contrôle de leur corps et de leur sexualité - et en luttant 
pour des meilleurs revenus pour tous et toutes.

Le patriarcat, c'est de la merde.
La capitalisme, c'est tout pareil.
D'une pierre, deux coups: révolution!

Groupe OCL Île-de-France

https://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4096
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