A-Infos (it) Russia, Avtonom: La regione di protesta dell'Isan in Thailandia e il collettivo anarchico "Dao Ding" (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

La regione dell'Isan, nel nord-est della Thailandia, ha all'incirca le 
dimensioni dell'Inghilterra e del Galles e ospita circa 20 milioni di 
persone. È la zona più rurale e povera del Paese. I residenti dell'Isan 
provengono principalmente dalla minoranza etnica laotiana e il laotiano 
è la lingua più parlata nell'Isan. Molti residenti dell'Isan discendono 
da popolazioni reinsediate con la forza dallo stato tailandese (allora 
siamese) nel XVII secolo. Da allora, la maggior parte degli Isan ha 
sviluppato una relazione antagonista con Bangkok.
Tutta la Thailandia è nell'orbita di Bangkok, la cui gravità è molto 
forte. La metropoli attira manodopera e risorse, prosciuga i cervelli 
del resto del paese, e la gestione repressiva e una cultura reazionaria 
di totale omogeneità vengono esportati verso l'esterno. La Tailandia non 
fu mai colonizzata dalle potenze occidentali, quindi Bangkok e le 
pianure circostanti divennero una sorta di nucleo imperiale, estendendo 
la sua influenza alle remote regioni rurali della periferia, che governò 
sempre con pugno di ferro. Oggi, però, da queste zone remote sta 
nascendo un nuovo movimento di massa contro l'egemonia di Bangkok. 
Questo movimento si basa sui concetti di decentralizzazione, 
autodeterminazione, giustizia ambientale e antigerarchia.

Tutto è iniziato nel 2004 con il collettivo studentesco Dao Ding, un 
gruppo radicale di educazione e azione ambientale basato su principi 
anarchici, dell'Università Khon Kaen nella regione rurale dell'Isan. 
"Dao Ding", che significa "stella e terra", è nato dopo che gli 
agricoltori dell'Isan alle prese con questioni ambientali hanno 
contattato gli studenti di giurisprudenza comprensivi dell'Università di 
Khon Kaen e hanno iniziato a tenere incontri con loro.

Tuttavia, è stato solo dopo il colpo di stato militare del 2015 che il 
movimento Tao Ding ha cominciato a fiorire veramente. Il gruppo ha 
ampliato le sue attività per protestare contro il colpo di stato.

Nel corso del tempo, le persone di Dao Ding fondarono molti altri 
gruppi. Alcuni di essi erano puramente di protesta, altri trattavano 
questioni legate all'istruzione e molti includevano entrambi. Sono state 
fondate anche organizzazioni locali non governative e comunitarie, come 
il Centro legale per i diritti umani, che si batte per i diritti 
fondiari degli agricoltori poveri. Da questo movimento nacque il 
"Partito dei Commoners" politico (The Commoner Party). Si basano tutti 
sugli stessi principi, come  afferma il membro del movimento Nice: 
"Crediamo in una società di eguali. Vogliamo promuovere i diritti umani, 
i diritti della comunità, l'antigerarchia, l'uguaglianza politica ed 
economica. Crediamo nell'autodeterminazione, le persone dovrebbero 
scegliere le proprie politiche".

Così, si formò gradualmente un'enorme rete ombrello nota come Movimento 
New Isan, con tutti i gruppi strettamente intrecciati tra loro, che 
combattevano su fronti diversi per una causa comune. Questa rete è 
diventata anche una delle principali forze dietro le proteste di massa 
del "Movimento Democratico Tailandese", organizzato da un gran numero di 
gruppi di protesta a cui è associato Dao Ding.

Nice dice: "Il governo di Bangkok è certamente imperialista, 
colonizzando tutte le altre province. Hanno sempre cercato di sfruttare 
le nostre terre. Usano le nostre risorse e manodopera per aumentare la 
propria ricchezza nella capitale e nelle pianure centrali. Inoltre, ci 
trattano in modo razzista, ci disprezzano e ci considerano contadini 
stupidi e ignoranti".

Membri del collettivo Dao Ding arrestati su un autobus della polizia

Per quasi un secolo, la Thailandia ha lottato con le contraddizioni 
legate al mantenimento di una potente monarchia nel tentativo di passare 
alla democrazia parlamentare. Dalle prime elezioni generali del 1933, il 
regno ha visto 13 colpi di stato riusciti, oltre a numerosi tentativi 
falliti. Ciò è in gran parte dovuto allo status geopolitico della 
Thailandia come stato cuscinetto alleato dell'Occidente contro il 
comunismo nel 20° secolo. Allora, la NATO sostenne una successione di 
dittatori militari dispotici che erano determinati a costruire un 
potente e centralizzato stato etnico tailandese per combattere le forze 
dell'inquieto popolo del paese.

L'Isan ha sopportato il peso di quasi tutti i movimenti di protesta e di 
repressione nella storia moderna della Thailandia. In particolare, è 
stata una roccaforte dell'insurrezione comunista (maoista) che continuò 
negli anni '60 -'80. Negli anni 2000, molti residenti dell'Isan scesero 
nelle strade di Bangkok come parte del Movimento delle camicie rosse, 
una vasta rete di manifestanti per la democrazia rurale che sostenevano 
il primo ministro populista Thaksin Shinawatra, che fu estromesso dal 
potere da un colpo di stato militare.

Sebbene gli attivisti insistano sul fatto che non ci sono leader 
individuali, molti considerano Pai (Jatupata Boonpattararaksu) il volto 
del Movimento New Isan. Un prolifico organizzatore, Pai, originario di 
Khon Kaen e alunno di Dao Din, divenne famoso durante i suoi numerosi 
periodi in prigione. "Sono stato arrestato troppe volte per poterle 
contare",  dice  . Dice quanto segue di se stesso: "Sono nato a Khon 
Kaen e cresciuto a Chaiyaphum. Mio padre era un avvocato per i diritti 
umani nelle zone rurali, quindi visitavo spesso le comunità rurali 
povere e vedevo i loro problemi e le loro condizioni. Poi ho frequentato 
la facoltà di giurisprudenza presso l'Università di Khon Kaen, mi sono 
unito al Dao Din e sono stato coinvolto nell'attivismo".

Dopo aver trascorso due anni in prigione, Pai ha fondato il famoso 
gruppo anarchico UNME, che organizza campi di educazione politica e 
proteste con il Movimento New Isan. Quando gli è stato chiesto come si è 
interessato all'anarchismo, Pai ha risposto che crescendo ha visto 
l'ingiustizia nella società e le disuguaglianze strutturali. Quando era 
studente e partecipava al Tao Ding, iniziò a leggere argomenti politici 
come il marxismo, il socialismo, l'anarchismo, ecc.

"Non sono proprio una persona teorica, ma penso che[l'anarchismo]sia una 
buona misura per il nostro movimento", dice Pai, che è molto ispirato 
dal Subcomandante Marcos e dall'EZLN. "Inoltre, non voglio impadronirmi 
del potere dello Stato, credo nel potere delle comunità".

Come  dice  un altro membro del movimento, Pang: "Dao Ding è più 
concentrato sull'ecologia, e l'UNME è un gruppo più ampio di educazione 
politica e protesta. Il punto era avere un gruppo con un focus specifico 
sulla teoria e sulla politica, piuttosto che fare tutto attraverso il 
Tao Ding".

Della pratica degli attivisti, Nice riferisce: "Abbiamo sviluppato il 
nostro sistema passo dopo passo. Ad esempio, abbiamo studiato sia le 
pratiche organizzative che le tattiche della rivoluzione comunista 
cinese e delle proteste di Hong Kong, sviluppandole e adattandole ai 
nostri contesti locali. Ma il nostro sistema si basa su un modello 
collettivo. Viviamo collettivamente, cuciniamo, mangiamo, prendiamo 
decisioni collettivamente e democraticamente".

Membri Unme durante una visita educativa nella provincia di Loei

Pai e Nice forniscono esempi di Unme a Bangkok e Dao Ding a Isan.

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Unme si dedica all'organizzazione e all'educazione delle persone. Ci 
impegniamo anche nell'aiuto reciproco, come durante le inondazioni del 
2019. Abbiamo anche organizzato, ad esempio, la chiusura di un impianto 
di biocarburanti che stava danneggiando la popolazione locale, e nel 
2020 siamo stati molto attivi nelle proteste politiche a Bangkok e Khon 
Kaen. Ad esempio, abbiamo fatto una grande marcia dalle campagne a 
Bangkok per protestare perché i nostri amici erano in prigione. Abbiamo 
collaborato con molti gruppi diversi e abbiamo attirato una folla enorme.

Carino:

Teniamo assemblee popolari per gli abitanti dei villaggi. Se in un 
villaggio non c'è acqua pulita, andiamo lì per dire alla gente quali 
diritti hanno, come ad esempio il diritto all'acqua pulita. Aiuteremo 
quindi a organizzare le persone per lavorare insieme, consigliare loro 
quali rappresentanti del governo contattare, quali leggi dovrebbero 
approvare con cautela e quali possono utilizzare, e spesso sosterremo la 
protesta. In sostanza, forniamo la nostra esperienza, la nostra 
istruzione e noi stessi a queste comunità quando ne hanno bisogno. Ad 
esempio, siamo riusciti a fermare l'estrazione mineraria in uno dei 
villaggi della provincia di Lei, cosa molto dannosa per i residenti. 
Abbiamo anche ottenuto la cancellazione dei piani per una zona economica 
speciale a Khon Kaen.

Oltre ai programmi educativi portati avanti nelle aree urbane dell'Isan, 
è normale che gruppi come UNME e Tao Ding incorporino i propri membri 
nelle comunità locali nel tentativo di risolvere specifici problemi 
sociali e ambientali. A differenza del Partito Comunista Tailandese del 
passato, la stragrande maggioranza dei membri dei gruppi proviene da 
comunità Isan simili, il che dà loro un legame più stretto con la gente 
locale e rende la loro presenza molto meno invadente. "Una piccola 
minoranza ci considera dei piantagrane, di solito autorità locali 
trincerate come i leader conservatori dei villaggi. Ma questo sta 
accadendo sempre meno di recente con la crescita del movimento di 
protesta nazionale. Tutti gli altri sono così accoglienti con noi, ci 
aprono le loro case e noi viviamo con loro, cuciniamo con loro, mangiamo 
con loro, lavoriamo insieme".

Alla domanda se sia difficile mettere in pratica le idee anarchiche a 
causa del fatto che non esiste una storia di anarchismo in Thailandia, 
Pai risponde: "Utilizziamo l'anarchismo come strumento tattico, per 
organizzare, il nostro compito è evidenziare le decisioni di altre 
persone e dare loro strumenti per combattere. Educhiamo, ma in un modo 
che li riunisca, dia loro l'opportunità di comunicare, pensare e 
sviluppare il loro potenziale per lottare in solidarietà per cambiare 
queste strutture oppressive".

Nice parla dell'importanza dell'ecologia per il loro movimento: "Isan è 
un'area ricca di risorse con una popolazione rurale, e il governo ha 
preso di mira le nostre terre per l'estrazione mineraria, che è 
estremamente dannosa per la popolazione locale. Lo abbiamo sperimentato 
tutti crescendo. Tutti a Isan conoscono questi problemi e come il 
governo opprime la popolazione dell'Isan".

Interrogato sul futuro del movimento, Pai dice: "Penso che in Thailandia 
siamo politicamente sottosviluppati, dobbiamo prima creare una società 
democratica in modo da poterci sviluppare in qualcos'altro. Ma si sa, 
stiamo ancora lottando per le cose più basilari, non abbiamo nemmeno la 
libertà di criticare il monarca. Ecco perché noi, anarchici, marxisti e 
liberali, lottiamo insieme per le libertà fondamentali, in modo da poter 
poi lottare per un futuro utopico in cui potremo andare oltre questi 
fondamentali".

Pai presso la pretura di Khon Kaen

Gli attivisti anarchici di Isan sono spesso  criticati  per aver 
collaborato con gruppi più liberali come il Partito dei Comuni, che è 
politicamente attivo e cerca di entrare in parlamento. Su questo punto 
Pang è d'accordo con Pai: "In questo momento abbiamo unità tattica, ma 
ovviamente ci sono cose su cui non siamo d'accordo. Quindi siamo alleati 
per la democrazia, ma se c'è qualcosa su cui non siamo d'accordo, non ci 
uniremo. Vogliamo solo avere il controllo sulle nostre vite, Dao Ding 
parla costantemente con la popolazione locale di Isan e tutti dicono di 
volere la decentralizzazione. Vogliono decidere da soli, decentramento e 
democrazia diretta".

Tatticamente, questo approccio sembra funzionare, almeno in termini di 
aumento dell'influenza e della portata del progetto. Il Movimento New 
Isan fa affidamento sull'organizzazione e sull'empowerment politico dei 
lavoratori rurali impoveriti, spingendoli a combattere le questioni 
locali, il che a sua volta li porta nell'ovile politico. Di conseguenza, 
il movimento diventa una forza progressista più ampia, capace di sfidare 
il potere del governo nazionale.

Pye è stato condannato l'ultima volta nell'ottobre dello scorso anno. 
All'epoca, il tribunale municipale di Bangkok Nord aveva condannato 16 
attivisti a due mesi di carcere - alcuni in libertà condizionale e altri 
no - per il loro coinvolgimento nell'organizzazione della protesta del 
27 novembre 2020. Il tribunale li ha giudicati colpevoli di aver violato 
un decreto di emergenza volto a fermare la diffusione del COVID-19, 
della legge sulle riunioni pubbliche, di blocco di luoghi pubblici e di 
utilizzo illegale di un sistema di diffusione sonora. Tredici attivisti 
sono stati condannati a 2 mesi di carcere con possibilità di libertà 
condizionata e ad una multa di 30.200 baht (circa 77.000 rubli) 
ciascuno. Tre attivisti, vale a dire Jatupat "Pai" Boonpattararaksa, il 
rapper Thanayut "Buk" Na Ayudhya e l'avvocato Arnon Nampa, hanno 
ricevuto 2 mesi di carcere senza condizionale e una multa di 14.200 baht 
ciascuno.

Ilyas Falkaev

https://avtonom.org/news/protestnyy-region-isan-v-tailande-i-anarho-kollektiv-dao-din
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