A-Infos (fr) Courant Alternatif #337 (OCL) - «Comprendre le capitalisme pour en sortir»

Jean-Luc Dupriez (alias Jacques Dubart) est Communiste libertaire. Il a 
été militant à l'UTCL à partir de 1979, puis membre d'Alternative 
Libertaire. Il participe à la création de l'UCL qu'il quitte après le 
1er Congrès car en opposition avec la nouvelle ligne qui rompait avec le 
plateformisme et la centralité de la lutte des classes. Il milite 
maintenant au sein de la Plate-forme Communiste Libertaire. ---- Ce 
livre se veut un outil militant pour comprendre le monde actuel, le 
capitalisme contemporain, afin de mieux le combattre. L'auteur cherche, 
d'un point de vue matérialiste, à positionner «l'humain relativement aux 
fondamentaux de l'homo sapiens» pour comprendre les ressorts des 
oppressions et les dépasser. En cela, il rejoint l'ambition de B. Lahire 
dans son ouvrage «Les Structures fondamentales des sociétés humaines» 
dont nous ferons une critique dans un prochain numéro de Courant 
Alternatif. Ces deux livres ont cependant des objectifs très différents. 
Le livre de J.L. Dupriez est écrit de façon didactique et accessible, 
destiné à des personnes ne maitrisant pas tous les concepts politiques 
propres aux courants révolutionnaires. Cela en fait un ouvrage que l'on 
peut facilement conseiller à des personnes peu politisées... mais avec 
quelques réserves.

Le livre est formé de six parties thématiques. La première partie est 
une bonne synthèse de ce qu'est le capitalisme, sa dynamique et sa forme 
actuelle. Dans la partie suivante l'auteur s'appuie sur les recherches 
récentes en éthologie, anthropologie et archéologie pour dénoncer le 
racisme, le sexisme,... L'auteur explique comment le racisme est en 
grande partie une construction sociale issue de choix politiques des 
classes dirigeantes. De même, sur le sexisme, il rapporte de façon 
simple et claire comment l'oppression des femmes actuelle est inscrite 
dans le cadre social du capitalisme et montre comment la lutte contre le 
patriarcat a existé en tout temps et en tout lieu à l'époque moderne. La 
troisième partie sur les classe sociales se veut pédagogique. S'appuyant 
sur des travaux sociologiques, il caractérise de façon illustrée la 
matérialité et la violence des rapports de classe du monde actuel, 
contredisant de façon convaincante tous les discours qui affirment que 
les classes sociales et la lutte de classe ont disparu. L'avant dernière 
partie, sur la crise écologique, est très intéressante car elle donne 
différents arguments pour contrer deux idées: 1/ chacun·e serait à son 
échelle individuelle responsable du réchauffement climatique; 2/ le 
capitalisme peut s'adapter pour éviter la catastrophe écologique... avec 
une critique politique pertinente du véganisme. Il montre que la crise 
écologique est bien inscrite dans le développement du capitalisme et 
qu'il faut donc associer luttes sociales et luttes écologiques. Une 
dernière partie, très courte, discute des religions dans une perspective 
athée révolutionnaire.

Cependant, tous ces développements font appel à la Science et nous 
pouvons avoir quelques réserves à ce sujet. Dans l'introduction de cet 
ouvrage, l'auteur a une démarche scientifique qui se veut opposée au 
scientisme (qui considère que la science détient la vérité), elle ne 
donne qu'«une représentation de la réalité... la plus cohérente possible 
avec les faits connus à un instant donné». Si ces précautions sont ainsi 
prises en introduction, il ressort néanmoins une forme d'adhésion 
parfois sans recul à certaines théories scientifiques contemporaines sur 
des sujets où les consensus n'existent pas. Le manque d'une 
bibliographie en fin d'ouvrage ne facilite pas l'accès aux sources citées.

L'ouvrage s'appuie ainsi, dans la longue partie sur le sexisme et le 
racisme, sur les primates (bonobos, chimpanzés) pour comprendre 
l'humain; il y a donc des raccourcis critiquables (voir en contre-point 
le livre de B. Lahire). Il reprend par ailleurs, sur l'oppression des 
femmes, la thèse que celle-ci n'est apparue qu'avec l'émergence des 
classes sociales (néolithique). Il semble cependant de plus en plus 
consensuel que l'homme ait dominé la femme même au paléolithique, ce qui 
ne veut pas dire que ce fait soit génétiquement ou biologiquement 
déterminé[1]. Par ailleurs, si l'auteur a raison de ne pas séparer le 
biologique du culturel, il a tendance à donner une lecture trop 
biologique des comportements humains dans les premiers chapitres 
(sociabilité, hostilité et violence envers les étrangers,...) et donc 
émergent des contradictions entre certaines parties. L'auteur affirme 
que «la culture va moduler ce comportement, jusqu'à pouvoir quasiment 
l'annihiler» mais les développements associés ne permettent en rien de 
comprendre comment la culture pourrait modifier ce qui semble 
inéluctable biologiquement. Il ressort en effet, dans les premiers 
chapitres, l'impression générale que la biologie surdomine l'humain. Or, 
les choses sont bien plus complexes comme le montre par exemple B. Lahire.

Ces réserves étant posées, in fine, l'ouvrage se positionne clairement 
dans une perspective communiste libertaire. Il montre que les 
oppressions de classe, sexistes, racistes et le capitalocène ne sont pas 
indépassables. Il se positionne contre le courant dominant 
postmoderniste / intersectionnel qui entraine une multitude de luttes 
séparées: les rapports de classes sont centraux et ils traversent tous 
les autres systèmes de domination. Il milite clairement pour un 
universalisme de façon politique et donc critique de son usage par la 
classe dominante. Pour dépasser le capitalisme, cela nécessite un combat 
politique... objet d'un second ouvrage à paraitre qui cherchera à 
apporter des réponses à la question: «comment organiser le combat pour 
transformer le monde». Nous attendons donc avec impatience ce second 
ouvrage car émerge en substance, très ponctuellement dans ce premier 
livre, un focus sur le syndicalisme qui pourrait être critiquable.

RV

Note
[1]Voir entre autres «L'oppression des femmes, hier et aujourd'hui: pour 
en finir demain!» accessible sur le blog «La hutte des classes» de C. 
Darmangeat

https://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4083
_________________________________________________
A - I n f o s
informations par, pour, et au sujet des anarchistes
Send news reports to A-infos-fr mailing list
A-infos-fr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-fr
Archive: http://ainfos.ca/fr