A-Infos (fr) CNT-AIT - De la premiere internationale a l'association internationale des travailleurs

Née des espoirs déçus de la révolution de 1917, mais aussi de la volonté 
de structuration du courant anarcho-syndicaliste, l'Association 
Internationale des Travailleurs possède une incontestable originalité. 
Elle se veut la continuatrice sans complexe de la Première 
Internationale. ---- Souvent minoritaire, elle refuse catégoriquement 
l'avant-gardisme. Sans cesse persécutée, affaiblie, conduite au tombeau 
de l'histoire par les maîtres du jour mais sans cesse renaissante, elle 
a marqué de son empreinte l'évolution du monde ouvrier depuis plus d'un 
demi siècle. ---- Contre vents et marées, l'A.I.T., construite sur les 
principes d'action syndicale directe, de solidarité, de fédéralisme 
libertaire, d'autogestion, d'internationalisme, incarne aujourd'hui la 
volonté révolutionnaire.

I- LA PREMIERE INTERNATIONALE. DES BALBUTIEMENTS DE L'INTERNATIONALISME 
OUVRIER AUX PREMIERS CONFLITS

La première association internationale ouvrière fut fondée à Londres le 
28 septembre 1855 par des proscrits français, allemands, polonais, 
belges et anglais. De sévères luttes d'influence entre proudhoniens bon 
teint et anarchistes radicaux ne lui permettent pas d'exister au delà de 
1859.

Cette tentative atteste au moins une volonté d'union parmi les fractions 
les plus avancées de la classe ouvrière des pays d'Europe Occidentale. 
C'est cette volonté que concrétise un autre congrès de constitution: 
celui de l'Association Internationale des Travailleurs (Première 
Internationale) à Genève le 3 septembre 1866.

Une grave équivoque allait naître avec l'adoption de statuts parfois 
ambigus. Pour Marx, ils permettaient l'action politique légale. Pour les 
futurs bakouninistes, «toute action doit avoir pour but immédiat et 
direct le triomphe des travailleurs sur le capital«.

Le deuxième congrès qui s'ouvre à Lausanne le 2 septembre 1867 peut être 
appréhendé comme un affrontement entre les mutuellistes suisses et 
français et les collectivistes anglais et allemands. Les futurs» 
jurassiens» ne participent guère aux débats. Et, à l'occasion d'une 
motion finale, il est acquis que «l'émancipation sociale des 
travailleurs est inséparable de leur émancipation politique«. C'est 
entre ce congrès et celui de Bruxelles (le troisième, en septembre 1868) 
que tout va changer. Dés la fin de l'année 1867, le gouvernement 
français décide de contrer le développement de l'Internationale. Lors 
des premières poursuites (février 1868), Tolain et la commission 
parisienne démissionnent. Ils personnifiaient le mutuellisme Proudhonien 
défenseur de la propriété individuelle, méfiant à l'égard des grèves, 
favorable à la femme au foyer - base de la famille ... Ceux qui vont 
prendre le relais, avec Eugène Varlin à leur tête, prétendent dépasser 
le mutuellisme qui, selon eux, se doit de déboucher sur le collectivisme 
et le syndicalisme. Dans la section française, un collectivisme 
anti-étatique (par ce qualitatif, Varlin et ses amis cherchent à se 
différencier du marxisme) succède au mutuellisme. Un autre fait 
important, se produit peu après, en juillet 1868: Bakounine donne son 
adhésion à l'A.I.T.(section de Genève).

Le IIIème congrès de Bruxelles qui se déroule du 6 au 13 septembre 1868 
marquera le point fort d'une période de transition durant laquelle le 
courant collectiviste anti-autoritaire pénètre peu à peu l'Association. 
C'est lors du IVème congrès de Bâle (6-12 septembre 1869) que l'on 
pourra apprécier le poids respectif de chacune des tendances. A partir 
de votes sur des motions ou amendements présentés par ces divers 
courants, on peut établir le rapport de force comme suit:
-  63 % des délégués de l'A.I.T. se regroupent sur des textes 
collectivistes anti-autoritaires (bakouninistes).
-  31 % se rangent derrière les collectivistes autoritaires (marxistes).
-  6 % maintiennent leurs convictions mutuellistes (proudhonniens).

L'unité sera aisément sauvegardée par deux votes. Les deux premières 
tendances se retrouvent sur une proposition ayant trait à la 
socialisation du sol. Enfin, et à 1'unanimité, le congrès décide 
d'organiser les travailleurs dans des sociétés de résistance 
(syndicats). Cependant, il n'en demeure pas moins que Marx et Bakounine 
s'observent, s'épient, se jaugent.» Ce russe, cela est clair, veut 
devenir le dictateur du mouvement ouvrier européen. Qu'il prenne garde à 
lui, sinon il sera excommunié» (lettre du 27 juillet 1869 de Marx à 
Engels). «Il pourrait arriver et même dans un très bref délai, que 
j'engageasse une lutte avec lui[Marx]... pour une question de principe, 
à propos du communisme d'état ... Alors, ce sera une lutte à mort» 
(lettre du 28 octobre 1869 de Bakounine à Herzen).

La guerre de 1870 et la Commune n'allaient que retarder le dénouement de 
cette opposition farouche. En effet, les événements empêchent la tenue 
du Vème congrès qui devait s'ouvrir a Paris en septembre 1870. 
Cependant, les militants ouvriers se souviendront de l'attitude de 
chacun des deux «leaders». Marx prodiguant des conseils de modération 
aux ouvriers parisiens pendant que Bakounine tentait de déclencher la 
révolution sociale en France. Dans le même temps, en avril 1870, lors du 
congrès régional de la fédération romande, va se produire une scission, 
préfiguration du futur partage de l'A.I.T. Les délégués suisses vont se 
diviser sur l'attitude à adopter à l'égard des gouvernements et des 
partis politiques. Quelques phrases extraites des deux résolutions 
divergentes expriment bien cette opposition qui, de locale, allait 
gagner tout le mouvement. Pour les bakouninistes, «toute participation 
de la classe ouvrière à la politique bourgeoise gouvernementale ne peut 
avoir d'autre résultat que la consolidation de l'ordre des choses 
existant, ce qui paralyserait l'action révolutionnaire socialiste du 
prolétariat. Le congrès romand commande à toutes les sections de 
l'A.I.T. de renoncer à toute action ayant pour but d'opérer la 
transformation sociale au moyen des réformes politiques nationales, et 
de porter toute leur activité sur la constitution fédérative de corps de 
métiers, seul moyen d'assurer le succès de la révolution sociale. Cette 
fédération est la véritable représentation du travail, qui doit avoir 
lieu absolument en dehors des gouvernements politiques «.

A l'inverse, les marxistes affirment «l'abstention politique est funeste 
par ses conséquences pour notre oeuvre commune. Quand nous professons 
l'intervention politique et les candidatures ouvrières, nous voulons 
seulement nous servir de cette représentation comme d'un moyen 
d'agitation qui ne doit pas être négligé dans notre tactique. Nous 
croyons qu'individuellement chaque membre doit intervenir, autant que 
faire ce peut, dans la politique«.

Le Conseil Général de Londres va tenter d'éviter l'affrontement direct 
et se borne à rappeler aux bakouninistes que les statuts considèrent 
l'action politique comme un moyen d'émancipation. Mais, rapidement, ce 
conflit va déborder les frontières suisses. Les «bakouninistes», 
désormais appelés «jurassiens», vont rencontrer d'actives sympathies en 
France, en Espagne et en Belgique. Des manoeuvres conciliatrices tentées 
au sein des section romandes, puis à la conférence de Londres en 1871 
vont échouer. Le Conseil Général de Londres enjoint alors aux jurassiens 
de se fondre dans la fédération agréée de Genève. Au nom du principe 
statutaire d'autonomie, les jurassiens s'obstinent, se révoltent. Tous 
comprennent alors que l'opposition est irréductible, que la scission est 
inévitable entre des bakouninistes déjà anarcho-syndicalistes et des 
marxistes qui deviennent léninistes.

LA SCISSION ET LA PREDOMINANCE DU COURANT LIBERTAIRE (LA FEDERATION 
JURASSIENNE)

Dès le 6 septembre 1871, les jurassiens se mettent en marge de l'A.I.T. 
en adoptant des statuts anti-autoritaires et en contestant le pouvoir de 
décision d'un conseil général «hiérarchique et autoritaire». La grande 
explication, la scission définitive et générale est donc une certitude; 
elle aura lieu début septembre 1872 lors du Vème congrès de La Haye.

Le lieu du congrès suscite déjà des oppositions. Nombre de fédérations 
pensaient qu'il se tiendrait en Suisse. Les «nordistes» se justifient 
par la crainte d»'influences locales néfastes». Pour protester, les 
italiens appellent à la tenue d'un congrès international antiautoritaire 
à Neuchâtel. Les jurassiens, eux mandatent impérativement J. Guillaume 
et A. Schwitzguebel pour présenter leur motion antiautoritaire au 
congrès officiel et se retirer en cas de vote négatif. Ce sont 
l'hostilité et la méfiance qui vont alors régner parmi les 65 délégués 
d'une dizaine de pays.

Dès le début, Bakounine et Guillaume sont exclus, le conseil général se 
transfère à New York. La Première Internationale (branche marxiste) va 
s'éteindre lamentablement.

L'Internationale anti-autoritaire va naître et s'engager sur une autre voie.

La fédération jurassienne sera le point de regroupement des fédérations 
hostiles au conseil général. C'est autour d'elle que va murir 
l'idéologie libertaire qui porte alors le nom de» collectivisme 
révolutionnaire» qui se veut le promoteur d'un système économique 
autogéré en dehors de toute autorité, de toute centralisation, de tout 
état. La constitution de cette nouvelle internationale a lieu à 
Saint-Imier le 15 septembre 1872. Y sont représentées les fédérations 
espagnoles, italiennes et jurassiennes dans leur totalité, plusieurs 
sections françaises et deux sections d'Amérique. Ce congrès se donne 
comme objectif «la destruction de tout pouvoir politique par la grève 
révolutionnaire«.

Dans un de ses derniers soubresauts, l'Internationale légale marxiste 
envoie lettre de défiance sur ultimatum, mais le mouvement fait tache 
d'huile. «Ces gens là[les jurassiens]sont au centre d'une conspiration 
qui s'étend» (lettre de Marx à Bolt du 12.2.1873).

La fédération anglaise, elle-même, s'agite. En quelques semaines toutes 
les fédérations nationales vont désavouer Marx et le conseil général. 
Ces derniers auront un ultime sursaut, la convocation d'un congrès 
général à Genève le 8 septembre 1873. Les trente délégués qui y 
assistent ne représentent qu'eux-mêmes, à savoir la vieille garde 
genevoise. Les décisions n'en seront pas publiées. «Ce congrès fut un 
fiasco» (lettre de Marx à Sorge du 27 septembre 1873). «la vieille 
internationale est complètement finie et a cessé d'exister» (lettre 
d'Engels à Sorge du 12 septembre 1873). Le 15 juillet 1876, le conseil 
général s'auto-dissout.

De fait, c'est dès 1873 que le mouvement ouvrier réel est ailleurs. Le 
27 avril 1873 est convoqué à Neuchâtel le VIème congrès de l'A.I.T. 
auquel assistent des délégués représentant les fédérations d'Angleterre, 
de Belgique, de Hollande, de Suisse, d'Espagne, d'Italie et de France. 
Le congrès se prononce pour l'abolition complète de tout conseil général 
et, à contrario, pour l'autonomie des fédérations. Pour compléter la 
structure organisationnelle de l'association, il est décidé qu'en dehors 
des congrès, les tâches de coordination seront confiées au bureau d'une 
fédération.

C'est au moment où il voyait ses idées triompher que Bakounine décida de 
se retirer: «j'ai la conviction que le temps des grands discours 
théoriques est passé. Dans les neuf dernières années, on a développé au 
sein de l'internationale plus d'idées qu'il n'en faudrait pour sauver le 
monde, si les idées seules pouvaient le sauver. Ce qui importe avant 
tout aujourd'hui, c'est l'organisation des forces du prolétariat«. 
Cependant, peu avant sa mort, intervenue en 1876, il estimait «que la 
réaction représentée tout aussi bien par le socialisme de M. Marx que 
par la diplomatie de M. de Bismarck, ne cessera de se renforcer«.

Ainsi qu'il avait été prévu par le précédent congrès, le VIIème congrès 
de l'Internationale se réunit à Bruxelles du 7 au 12 septembre 1874. On 
en retiendra que l'Italie, disant suivre en cela les recommandations de 
Bakounine, décide de se préparer à passer aux actes.

A l'opposé, sous l'influence de la section belge, un rapprochement est 
estimé utile avec les partis démocratiques et socialistes. Ce débat va 
se clarifier peu à peu durant les trois années suivantes. Il aboutira de 
fait à la dislocation de l'A.I.T.

C'est ainsi que durant le VIIIème congrès (26/27 octobre 1876 à Berne), 
César de Paepe et la section belge font admettre le projet de 
convocation d'un congrès socialiste auquel assisteraient des 
représentants des organisations «communistes autoritaires». Les 
italiens, quant à eux, ont donc décidé de passer à l'action en utilisant 
la tactique du «fait insurrectionnel». Ce sera l'épopée du Bénévent en 
avril 1877 et son échec: une trentaine d'anarchistes armés occupent deux 
villages, en brulent les archives et «décrètent» la révolution. Une 
semaine plus tard, les insurgés, transis et affamés seront capturés sans 
offrir de résistance. Mais cet échec ne fut pas sans lendemain. La 
théorie mise en avant de l'exemplarité de l'acte, de la supériorité du 
«fait», même quantitativement peu importante et nécessairement violente, 
allait être reprise par d'autres. Au mois de juin de la même année, 
Costa et Paul Brousse définissent et expliquent ce que sera la 
«propagande par le fait». Le courant anarcho-syndicaliste était alors 
trop faible pour mettre en avant ses théories d'actions 
auto-gestionnaires ou communalistes.

A l'inverse, la minorité anarchiste politiquement pure et dure, 
s'affirmait. Elle avait pour elle la caution des derniers messages de 
Bakounine qu'elle interprétait souvent étroitement; elle s'appuyait 
aussi sur l'attrait qu'exerçaient alors en Europe, les pratiques 
violentes des nihilistes russes. Enfin, elle était lasse des luttes 
d'influences qui se jouaient au sein de l'A.I.T. Ces divergences sur la 
stratégie à adopter vont aboutir à des prises de positions extrêmes. 
Lorsque les fédérations belges, hollandaises et anglaises s'accordent 
pour revenir à une conception plus politique, plus légaliste de 
l'action, Kropotkine affirme qu'il est nécessaire de promouvoir «la 
révolte permanente par la parole, par l'écrit, par le poignard, le 
fusil, la dynamite...» (Le Révolté n° 22).

Le IXème congrès de l'A.I.T. tenu à Verviers en 1877 regroupe en fait 
onze délégations acquises aux nouvelles idées radicales. Les 
représentants des fédérations d'Italie, de France, d'Allemagne, de 
Suisse, d'Egypte et de Grèce ne vont s'entendre que pour s'opposer 
négativement à la tendance qui avait prôné le rapprochement vis-à-vis 
des partis: «Tous les partis forment une masse réactionnaire... il 
s'agit de les combattre tous«. L'entente était donc. impossible avec les 
trente cinq délégués «marxistes» et «socialistes autoritaires» qui se 
réunissent quelques jours après à Gand lors du congrès socialiste 
universel. Les délégués du congrès de Verviers y sont minoritaires. Ils 
voient la fédération belge et les sections flamandes quitter leur 
internationale, considérée comme annexée par les anarchistes, pour se 
rallier au marxisme. «Le congrès de Gand a eu au moins cela de bon que 
Guillaume et compagnie ont été totalement abandonnés par leurs anciens 
alliés«. (lettre de Marx à Sorge 27.09.1877).

Une fois de plus, la coupure est évidente, le divorce est consommé. 
Mais, cette fois, à l'avantage des marxistes. Le malaise ne va que 
s'accentuer chez les anti-autoritaires qui représentent de moins en 
moins une force réelle.

LA DISLOCATION DE LA PREMIERE INTERNATIONALE ET L'INTERMEDE DE LA TERREUR

Les militants anarchistes les plus actifs se tournent vers un type 
d'actions individuelles, la propagande par le fait, qui va les couper du 
mouvement ouvrier. La Fédération Jurassienne, encore la plus active, 
estime même inutile de préparer le Xème congrès de 1878. Il en restera 
des idées et des pratiques neuves, tels que les principes de solidarité 
économique ou d'autogestion fédéraliste:
-  «De chacun selon ses forces, à chacun selon ses besoins«.
-  «Le concours de tous pour la satisfaction des besoins de chacun«.
-  «La libre fédération des groupes producteurs et consommateurs«.

On peut se demander si les meilleurs moyens de parvenir à cet idéal sont 
ceux choisis par les anarchistes réunis à la Chaux-de-Fonds, fin 1880:
-  «Sortir du terrain légal pour porter l'action sur celui de l'illégalité«.
-  «Recommander l'application aux individus des sciences techniques et 
chimiques ... «

La Première A.I.T. dans sa version anarcho-syndicaliste est bien morte.

En conclusion de cet aperçu de l'histoire de la Première A.I.T. née en 
1866 et morte en 1880, il faut avant tout rappeler que cette 
organisation n'a pas suivi une trajectoire idéologique linéaire. Durant 
les deux premières années de son existence, elle fut dominée par les 
proudhoniens français modérés. Très vite, deux influences 
contradictoires plus radicales vont se livrer un combat sans répit en 
son sein. Le marxisme scientifique anglo-saxon l'emporte jusqu'en 1871. 
Son règne sera de courte durée. Une tendance que Marx n'avait jamais pu 
réduire gagne la majorité des révolutionnaires. Le cycle des révolutions 
«politiques» (1830, 1848) s'était clos avec la Commune, exemple de 
révolution «sociale». Les libertaires d'alors étaient persuadés de la 
viabilité d'une révolution de caractère nouveau où le fédéralisme et 
l'autonomie l'emporteraient sur des structures de pouvoir hiérarchisées 
et autoritaires, où l'autogestion, la démocratie directe et la 
solidarité seraient plus efficaces qu'une quelconque dictature 
prolétarienne.

Cependant, les dépositaires de la pensée bakouniniste et de l'action 
libertaire ne constituaient pas, par essence, un bloc homogène. Deux 
courants s'étaient faits jour.

Pour le premier, la réalisation de ce monde nouveau n'était possible que 
par un travail organisationnel de longue haleine, à savoir l'application 
continue des principes de base d'un syndicalisme militant d'action 
directe[1]: l'anarcho-syndicalisme. A cet égard, la résolution de 
Saint-Imier (1872) est un texte fondamental:

«Considérant:
  que vouloir imposer au prolétariat une ligne de conduite ou un 
programme politique uniforme, comme la voie unique qui puisse le 
conduire à son émancipation sociale, est une prétention aussi absurde 
que réactionnaire;
  que nul n'a le droit de priver les sections ou fédérations autonomes 
du droit incontestable de déterminer elles-mêmes et suivre la ligne 
politique qu'elles croiront la meilleure, et que toute tentative 
semblable nous conduirait fatalement au plus révoltant dogmatisme;
  que les aspirations du prolétariat ne peuvent avoir d'autre objet que 
l'établissement d'une organisation et d'une fédération économiques 
absolument libres, fondées sur le travail et l'égalité de tous et 
absolument indépendant de tout gouvernement politique, et que cette 
organisation et cette fédération ne peuvent être que le résultat de 
l'action spontanée du prolétariat lui-même, des corps de métiers et des 
communes autonomes;

«considérant que toute organisation politique ne peut rien être que 
l'organisation de la domination au profit d'une classe et au détriment 
des masses, et que le prolétariat, s'il voulait s'emparer du pouvoir, 
deviendrait lui-même une classe dominante et exploitante,

«le congrès réuni à Saint-Imier déclare:
  que la destruction de tout pouvoir politique est le premier devoir du 
prolétariat;
  que toute organisation d'un pouvoir politique soi-disant provisoire 
et révolutionnaire pour amener cette destruction ne peut être qu'une 
tromperie de plus et serait aussi dangereuse pour le prolétariat que 
tous les gouvernements existants aujourd'hui;
  que, repoussant tout compromis pour arriver à l'accomplissement de la 
révolution sociale, les prolétaires de tous les pays doivent établir, en 
dehors de toute politique bourgeoise, la solidarité de l'action 
révolutionnaire«.

Tout pouvait sembler réuni pour que ce nouveau courant syndicaliste et 
libertaire aille en se fortifiant. Mais, dès 1877 il a perdu toute sa 
sève. Entre temps, chez beaucoup des militants les plus en vue, le 
militantisme ouvrier se transforme en impatience intellectuelle.

S'appuyant sur des textes de Bakounine auxquels ils donnent valeur de 
testament, ils affirment que l'issue de la problématique sociale réside 
dans le choix du fait insurrectionnel collectif, puis de la propagande 
par le fait individuel. Cela est alors totalement étranger à 
l'anarcho-syndicalisme pour lequel la «société de 
résistance-corporation» se suffit à elle-même dès lors qu'elle applique 
dans son fonctionnement les principes pour lesquels elle lutte. A 
l'inverse, les anarchistes assoiffés de pureté vont constituer un 
«parti». Bien sur, ses membres ne se présenteront pas aux élections, ils 
ne brigueront évidemment pas de postes ministériels. Non, ses militants 
vont plus ou moins consciemment s'isoler du mouvement social pour se 
suicider politiquement dans des actes gratuits qu'ils espéraient 
exemplaires. Cette désespérance viscérale, épidermique, camouflée 
parfois sous des théories qui se voulaient rationnelles et logiques, 
traduisait dans la majorité des cas un profond désarroi sur la 
possibilité même de la révolution. Mis à part ce côté «tout, tout de 
suite ou alors rien», le parti anarchiste n'est objectivement et 
substantiellement plus dans le mouvement ouvrier issu de la première 
Internationale.

Les anarchistes engagés sur la voie de la chimie expérimentale, les 
militants ouvriers anti-autoritaires épuisés passant la main, l'A.I.T. 
sombrait et Marx, avec un peu d'habileté, en recueillera sans mal les 
restes qui se réduisaient à un sigle déjà repris par les fédérations 
belge et anglo-saxonne effrayées par le mal étrange qui touchait les 
représentants latins, soudain fanatisés par la poudre et les armes 
blanches. Par réaction, les premières se jetèrent dans les bras de Marx ...

Le mouvement anarchiste spécifique va dans sa quasi totalité sombrer 
dans la propagande par le fait. On peut esquisser quelques explications 
sur le «dérapage» de l'action politique des militants anarchistes 
d'alors. On remarque tout d'abord que les illégalistes les plus célèbres 
(Bonnot, Henry, Ravachol) sont des exemples presque parfaits de rejetés 
sociaux (mauvais rapports avec les parents, dialogues musclés avec les 
employeurs, puis exclusion de fait de la vie sociale) ou d'intellectuels 
orgueilleux et distants, rédempteurs extrémistes de la populasse 
moutonnière.

D'autre part, il semble certain que le mouvement anarchiste, enfermé 
dans des spéculations complexes dont il résolvait la problématique par 
le choix de la violence aveugle, fut dépassé par la mutation économique 
des années 1880. De fait, depuis 1877, les libertaires «durs» s'étaient 
écartés du mouvement social. Or, dans le même temps, le capitalisme voit 
son processus de concentration industrielle s'accélérer; alors qu'à 
cette époque nombre de militants révolutionnaires se recrutaient dans de 
petites entreprises artisanales et marginales auxquelles ils étaient 
réellement attachés (ébénistes du Faubourg Saint Antoine, horlogers 
jurassiens, ardoisiers de Trélazé, etc.) beaucoup de ces travailleurs, 
plutôt que de chercher à lutter dans le nouveau corps social, laissèrent 
parler leur individualisme forcené et se vengèrent sur les personnes 
symboliques des chefs d'états, des princes et des nouveaux bourgeois. Ce 
terrorisme aura bien sur une coloration particulière. C'est-à-dire qu'il 
se distinguera toujours du terrorisme «politique» traditionnel dont le 
but est de prendre ou -de conserver le pouvoir politique en utilisant la 
terreur pour renverser ou maintenir le pouvoir de force à son profit. 
Les anarchistes ne veulent alors que détruire le pouvoir; leurs 
incantations romantiques et sanguinaires négligent toute analyse ayant 
trait aux rapports de force économiques.

Fernand Pelloutier explique en partie le pourquoi du glissement du 
mouvement anarchiste vers le terrorisme - «après la Commune, la section 
française de l'Internationale fut dissoute, les révolutionnaires 
fusillés, envoyés au bagne ou condamnés à l'exil ...» Ce vide subit et 
cette atmosphère d'oppression vont permettre à certaines grandes figures 
vieillies, jouissant encore d'un prestige et d'un écho certain, ou à 
quelques jeunes loups cyniques et provocateurs d'occuper le devant de la 
scène. C'est ainsi que le jeune nihiliste russe Netchaïev reprend à son 
compte quelques phrases sybillines des résolutions de l'Internationale 
et, s'affirmant comme le dauphin de Bakounine, affirme qu'un 
révolutionnaire doit être «amoral, voleur, assassin, opportuniste et 
corrupteur«. Le mot d'ordre de «la propagande par le fait» fut lancé en 
1881 à Paris; dès 1887, les «leaders» font leur mea-culpa et Kropotkine 
écrit alors dans «Le Révolté»: «c'est une illusion de croire que l'on 
peut vaincre les coalitions d'exploiteurs par quelques livres 
d'explosifs«. La propagande par le fait fut d'ailleurs un fiasco car ce 
n'est que de 1892 à 1894 que les anarcho-terroristes passés à la 
postérité vont frapper. Ravachol, Henry, Casério semblent être la 
récolte tardive d'une mauvaise semence.

Il n'empêche que, toujours selon Pelloutier, le fait que les anarchistes 
aient opté pour la révolte isolée au préjudice de l'action collective 
n'a fait que détourner du socialisme libertaire une masse ouvrière alors 
allergique au parlementarisme. C'est alors que, poussés par une base 
ouvrière qui se regroupe pour agir sur le terrain de la production 
économique et de la vie sociale, les survivants de cette véritable, bien 
que bruyante traversée du désert politique vont lutter pour aller 
renforcer ce qui constitue les prémices du syndicalisme révolutionnaire 
du XXème siècle.

-
II - LA RESURGENCE DU SYNDICALISME REVOLUTIONNAIRE; VERS LA FONDATION DE 
L'A.I.T.
L'ESSOR DU SYNDICALISME JUSQU'AU COUP D'ARRET DE LA lère GUERRE MONDIALE

Il est un pays où les anarchistes luttent dans un mouvement naissant: 
les Etats Unis d'Amérique.

A Chicago, le 1er mai 1886, les syndicats de l'American Federation of 
Labour déclenchent la grève générale à laquelle participent les groupes 
anarchm-syndicalistes. Quatre manifestants sont tués; ils réclamaient, 
la journée de 8 heures. A la suite de nouveaux violents incidents, cinq 
anarcho-syndicalistes seront exécutés[2]. L'actuelle fête du muguet se 
veut dans la droite ligne de leurs actions revendicatrices.

Les libertaires européens vont alors peu à peu, revenir sur leurs 
précédents choix. Dans les pays occidentaux qui s'industrialisent, les 
salaires restent maigres, les horaires lourds, les conditions de travail 
déplorables. On voit les ouvriers des grandes manufactures s'organiser 
eux-mêmes à la base pour réclamer et arracher un partage plus équitable 
des richesses.

Les libertaires vont alors décider de rejoindre ce mouvement spontané à 
coloration réformiste pour lui proposer de dépasser cette action 
réformatrice et quotidienne pour l'action révolutionnaire vers la grève 
générale et expropriatrice.

Dans cette optique, la majorité d'entre eux vont reconnaître que 
l'organisation syndicale n'a pas son pareil. Il est évident que l'état 
et le capital souvent associés à d'autres formes de domination telle que 
l'église, sont, eux organisés de façon puissante et unie. Or, face à ces 
forces d'autorité hiérarchisées, les travailleurs viennent sans 
intervention extérieure de se donner leur propre forme d'organisation 
sur le terrain même où ils sont exploités.

Le syndicat permet de réagir rapidement et au coup par coup tout en 
développant une stratégie de lutte à plus long terme. En effet, selon 
cette analyse le syndicat porte en lui-même la potentialité d'être un 
groupe de pression, de formation, puis de transformation 
révolutionnaire: il se suffit à lui-même.

C'est en France que ce type de syndicalisme révolutionnaire 
anti-autoritaire va parvenir à organiser la majorité du mouvement ouvrier.

Il faut citer un nom; celui de F. Pelloutier, promoteur de ce nouveau 
syndicalisme du refus de compromission et du volontarisme de l'éducation 
vers la révolution. Lorsque Paul Deschanel l'invite, il répond: «il ne 
convient pas aux membres du comité fédéral des bourses du travail de 
s'asseoir à une table qu'ils rêvent de renverser. Par contre, par ces 
mêmes bourses du travail où sont créés des bibliothèques, des offices de 
renseignements, des cours et des enseignements en économie politique ... 
, on cherche à réaliser par l'éducation le principe: l'émancipation des 
travailleurs sera l'oeuvre des travailleurs eux-mêmes«.

En 1890 la première étape est franchie; les syndicalistes sont 
convaincus que, comme l'écrit Emile Pouget, «au-delà de la popote 
courante, il est une autre besogne, préparer la Sociale«. Pour cela, ils 
vont se démarquer avec clarté de la IIème Internationale de 1889 en 
défendant la primauté de l'émancipation économique.

Les anarchistes qui ont adhéré à la IIème Internationale seront 
d'ailleurs exclus en 1895. En fait, influencés par les survivants de la 
Ière Internationale, ils se consacrent au mouvement syndical et, en 
France, ils seront la majorité de la confédération Générale du Travail 
créée en 1895 et qui va très vite regrouper les bourses du travail - 
unions locales (organisations horizontales) et les fédérations de corps 
de métiers - fédérations d'industries (organisations verticales). C'est 
donc une remise à l'ordre du jour des théories de James Guillaume sur 
l'importance du groupement corporatif et de A. Schwitzguébel sur 
l'action directe, autonome et sans intermédiaire des travailleurs.

A Amiens en 1906, sera adopté un texte où les principes d'autonomie par 
rapport au pouvoir et aux partis politiques semblent triompher pour 
longtemps. On peut rappeler que cette motion, aujourd'hui annexée par la 
C.G.T./F.O. comporte les passages suivants «la C.G.T. lutte pour la 
disparition du salariat et du patronat ... pour l'émancipation intégrale 
par l'expropriation capitaliste grâce à la grève générale ... Le 
syndicat, aujourd'hui groupement de résistance sera dans l'avenir le 
groupement de production et de répartition, base de réorganisation sociale«.

Jusqu'en 1914, le syndicalisme de tendance libertaire a le vent en 
poupe: la C.N.T. est créée en Espagne en 1911; à la même époque sont 
formées la S.A.C. en Suède, la C.G.T. au Portugal, l'U.S.I. en Italie, 
la F.A.U. en Allemagne, la F.O.R.A. en Argentine ... Partant, la 
révolution sociale est à l'ordre du jour des réunions syndicales: «et si 
le Grand Soir était pour demain?». Certains songent aussi à un nouveau 
regroupement international.

Mais la guerre de 1914, la tourmente des Unions Sacrées vont, 
momentanément sonner le glas de tous les espoirs. Les courants 
pacifistes sont accusés de xénophilie; ceux qui demandent aux futurs 
conscrits «de retourner leurs armes contre ceux qui auront déchaîné la 
guerre» sont réduits au silence. Les ministères français de la guerre et 
de l'intérieur composent une savante liste, le «carnet B»; les 
syndicalistes qui ont le malheur d'y être inscrits auront l'honneur 
d'aller en première ligne.

Enfin, Léon Jouhaux trahit; cet ancien anarcho-syndicaliste falot, qui 
déclarait en 1912: «si la guerre est déclarée, nous refusons d'aller aux 
frontières«, opère un ralliement total bien que de dernière heure à 
l'Union Sacrée en prétendant entraîner avec lui le syndicalisme 
français. A quelques nuances près, les confédérations libertaires des 
pays concernés par le conflit connaîtront toutes le même sort. Accusées 
de complot contre l'état, elles seront muselées.

LA FONDATION DE L'A.I.T. ET SES A-COTES[3]

Avec la guerre mondiale, les quelques liens internationaux des 
travailleurs révolutionnaires furent détruits. Dans l'année 1919, après 
la fin du conflit, les bolcheviks fondèrent en Russie l'Internationale 
Communiste. Dans le même temps, eut lieu à Amsterdam un congrès 
international des syndicats durant lequel fut débattue la constitution 
d'une Confédération Internationale des Syndicats dont on fixa le centre 
de coordination à Amsterdam. A ce congrès de l'Internationale des 
Syndicats, il fut décidé que, pour chaque pays, une seule organisation 
pourrait être associée à l'Internationale.

Les organisations syndicalistes étaient dans l'obligation de s'associer 
au syndicat réformiste de leur pays pour y agir à l'intérieur. En 
adoptant cette motion, les syndicats révolutionnaires étaient contraints 
de renoncer à leur lutte contre le réformisme pour réaliser une union de 
classe du prolétariat qui leur semblait être en fait une collaboration 
avec les intérêts de la bourgeoisie. Mais les syndicalistes devaient 
réfuter cela. Le renouveau du mouvement ouvrier avait pour eux comme 
préalable la constitution d'une organisation réellement révolutionnaires 
C'est alors qu'ils se voient invités par Lénine,»pour fonder, dans le 
pays de la Révolution Prolétarienne, une Internationale qui regroupe 
tous les courants«, comme l'avait pratiqué un temps la Ière 
Internationale avant la scission.

ETE 1920: DES SYNDICALISTES A MOSCOU.

Cet appel fut suivi. Les quelques partis communistes qui existaient 
alors étaient faibles voire insignifiante. Au contraire, en Italie, 
Espagne, Portugal, Allemagne, France, Pays-bas, Suède, en Angleterre et 
aussi en Amérique du Nord et du Sud existaient des organisations 
syndicales autonomes ainsi que de forts courants oppositionnels à 
l'intérieur des syndicats réformistes où se regroupait une majorité de 
la classe ouvrière. Lénine désire convertir cette force à sa cause. Le 
prolétariat international était alors la plus forte espérance d'une 
Révolution Russe menacée militairement de tous côtés. De plus, la 
social-démocraties était ouvertement rangée derrière les états 
capitalistes, au contraire des syndicalistes qui se voulaient des 
défenseurs de la révolution.

Au 2eme Congrès mondial de l'internationale Communiste durant l'été 
1920, les syndicalistes des pays déjà cités étaient représentés par 
leurs délégués. A cette époque la Russie vivait sous le «communisme de 
guerre»; le parti bolchevique était déjà l'unique détenteur du pouvoir 
étatique et les quelques mencheviks, socialistes-révolutionnaires, 
anarchistes et syndicalistes qui collaboraient encore dans plusieurs 
domaines de la vie économique, s'alarmaient de plus en plus de voir que 
nombre des combattants d'octobre 1917 étaient emprisonnés par la Tchéka 
ou exilés.

De ce fait, l'enthousiasme initial des syndicalistes pour la révolution 
russe ne cessait de s'émousser. Les débats du congrès prirent une telle 
tournure que les délégués perdirent l'espoir de pouvoir construire de 
concert avec les communistes russes une internationale unitaire pour 
toutes les organisations révolutionnaires. L'Internationale Communiste 
devint ensuite une Internationale de partis politiques, dont la 
participation à la compétition électorale était le principe de base 
d'une discipline interne rigoureuse qui engageait les partis adhérents à 
l'Internationale.

Ce congrès ne se distingue en rien du Congrès de La Haye de la Iere 
Internationale durant lequel il fut imposé de la même façon aux sections 
de participer à l'activité parlementaire. Une telle obligation qui avait 
déjà été une des causes essentielles de la division de la Ière 
Internationale, allait devenir au sein de la IIIème le germe de la 
dissidence. Dans de telles conditions, les organisations ouvrières 
antiparlementaires et révolutionnaires n'avaient pas leur places dans 
l'Internationale Communiste. Pour tenter malgré tout de s'adjoindre les 
forces révolutionnaire du syndicalisme et de l'anarcho-syndicalisme, le 
congrès décide la formation de l'Internationale Syndicale Rouge (I.S.R.) 
qui s'associe à l'I.C.en s'y subordonnant.

Durant le congrès, les syndicalistes russes avaient déclaré 
officiellement vouloir construire une internationale unitaire 
révolutionnaire avec les syndicats révolutionnaires du monde entier. Des 
négociations dans ce sens avec les représentants des syndicats 
révolutionnaires furent conduites par Losowsky, désigné par le 
Komintern. Continuellement, Losowsky et ses fidèles seconds assurèrent 
qu'ils étaient partisans d'une Internationale des Syndicats 
Révolutionnaires à l'exclusion des réformistes. Dans le même temps, 
Losowsky était en pleine tractation avec les représentants réformistes 
des syndicats anglais pour trouver un accord entre communistes russes et 
Internationale d'Amsterdam (réformistes). Il est évident que les 
bolcheviks jouaient sur deux tableaux: d'un côté, ils demandent aux 
révolutionnaires de s'unir avec eux pour combattre le réformisme, de 
l'autre, ils ont l'intention de conclure un pacte avec ces mêmes 
réformistes. Les syndicalistes rompirent alors tout contact avec 
Losowsky. Mais on leur proposa un moyen terme dont la première 
proposition exigeait que dans tous les pays fut consitué par chaque 
parti communiste (ou s'il n'existait pas, par chaque groupe communiste) 
un comité pour la fondation d'un syndicat révolutionnaire.

Il fut aussi affirmé que chaque confédération syndicaliste 
révolutionnaire devait être subordonnée au Parti Communiste local de 
même que l'Internationale Syndicale Rouge devait être soumise à 
l'Internationale Communiste. Les délégués syndicalistes rejettent cette 
proposition à l'unanimité. Le document de refus rédigé en français et 
remanié par les allemands fut publié plus tard dans «Le Libertaire» à Paris.

Après le retrait de Losowsky, ce fut Tomsky qui fut chargé de négocier 
avec les syndicalistes révolutionnaires au nom du parti communiste 
russe. Rien de nouveau ne put sortir de cette nouvelle tentative. Les 
syndicalistes refusent de plus en plus fermement la subordination du 
syndicat au parti alors que Tomsky est obligé de maintenir la position 
inverse de son parti.

Les positions étaient plus que jamais irréductibles, il est décidé de 
reporter ce point à l'ordre du jour du second congrès qui aurait du se 
tenir l'année suivante (1921) à Moscou. Mais dans le même temps, en 
1920, alors que les discussions s'éternisaient à Moscou, dans la plupart 
des pays européens se livrait un combat entre les militants 
syndicalistes révolutionnaires et le capitalisme et l'état.

En Allemagne, après la tentative de putsch de Kapp, les militants durent 
fuir ou furent emprisonnés.

En Espagne, c'était la guerre ouverte entre la C.N.T. d'une part, 
l'armée, la bourgeoisie et les premiers phalangistes d'autre part.

En Italie, toutes les forces révolutionnaires du mouvement ouvrier 
étaient mobilisées: les occupations d'usine atteignaient leur point 
culminant.

Profitant ce ces évènements, les communistes russes envoyèrent de 
nombreux émissaires en Europe pour tenter de construire des groupes 
syndicalo-communistes.

BERLIN, DECEMBRE 1920: LA lèRE CONFERENCE INTERNATIONALE SYNDICALISTE

Devant tous ces évènements, les syndicalistes se virent contraints à 
prendre une position radicale par rapport à Moscou. Ils convoquèrent une 
conférence qui se tint à Berlin en décembre 1920. Cette conférence peut 
être considérée comme le début du renouveau de l'A.I.T. Y était représentés:
-  Amérique: Industrial Workers of the World (IWW) avec 100 000 membres
-  Argentine: Fédéracion Obrera Régional Argentina (FORA) avec 125 000 
membres
-  France: Comités Syndicalistes Révolutionnaires (CSR), qui déclaraient 
représenter près de 300 000 adhérents
-  Allemagne: Freie Arbeite Union Deutchland (FAUD) avec un peu plus de 
100 000 adhérents
-  Royaume-Uni: Shop-Steward and Workers Committees Movment avec 200 000 
membres
-  Suède: Sveriges Arbetaren Centralorganisation (SAC) avec 32 000 membres
-  Pays-Bas: National Arbeids Secrétariat (NAS) avec 40 000 adhérents.

Ainsi, 900000 travailleurs étaient directement représentés par leurs 
délégués.

Mais à ce chiffre il faut ajouter ceux des quatre centrales suivantes 
qui ne purent qu'envoyer une adhésion écrite:
-  Norvège: Norsk Syndicalist Fédération (NSF) au chiffre d'adhérents 
non connu
-  Portugal: Confédéraçao Geral Del Trabajo (CGT) environ 200 000 adhérents.
-  Italie: Unione Sindacale Italiana (USI)
-  Espagne: Confédéracion Nacional del Trabajo (CNT)

Ensemble, ces deux derniers syndicats comptaient plus d'un million 
d'adhérents.

Un délégué des syndicats russes fit le déplacement pour déclarer que 
cette conférence n'avait aucun sens puisque tout devait se décider à 
Moscou l'année suivante.

Les délégués furent unanimes (seule la délégation française s'abstint) 
pour affirmer que les syndicalistes devaient d'abord formuler leur 
propre opinion. La conférence, à la suite d'une longue discussion, se 
retrouva sur la résolution suivante

L'Internationale Révolutionnaire Syndicaliste (IRS). se bat sur le 
terrain de la lutte des classes et, de la part de la classe ouvrière, ce 
combat sera sans répit et sans concession.
L'Internationale qui est donc une force de résistance révolutionnaire 
face à la domination économique et spirituelle du capitalisme et de 
l'état lutte pour leur destruction afin de construire une société 
communiste et libre.
La conférence affirme que la classe ouvrière est en mesure de détruire 
l'esclavage économique, politique et spirituel du capitalisme par 
l'usage insurrectionnel et révolutionnaire de ses instruments 
d'organisation qui s'expriment pleinement dans l'action révolutionnaire 
visant au renversement de la société actuelle.
L'A.I.T. devra administrer dans l'avenir l'organisation et la 
réglementation de la production et de la distribution au moyen de 
l'organisation syndicale de chaque pays,
L'A.I.T. est totalement indépendante de tout parti politique.
A la suite de cette première conférence, un bureau de liaison et 
d'information est constitué. Il sera administré par trois membres de 
chacune des organisations des pays suivants: Allemagne, Royaume-Uni, 
Pays-Bas.

Le congrès de Moscou, l'année suivante, n'allait rien résoudre mais 
embrouiller davantage l'écheveau.

En Italie, depuis que les occupations d'usine s'étaient terminées par 
une défaite voulue par les socio-démocrates, la réaction politique était 
en train de s'opérer et Mussolini se préparait à assumer totalement le 
pouvoir. Au même moment des militants historiques du mouvement ouvrier 
italien (Borghi et Malatesta) et beaucoup de militants furent arrêtés. 
Profitant de ce flottement, les militants bolcheviks s'emparent des 
postes de responsabilité de l'U.S.I. C'est un groupe communiste qui ne 
représente que lui-même qui se rendra à Moscou et s'affirmera seul 
représentant du syndicalisme italien.

En Espagne, règne une véritable «prohibition» syndicale avec rafles 
d'une énorme ampleur dans les milieux syndicaux. Sinon tous les 
adhérents, la totalité des militants est arrêtée. C'est au moment où une 
forte majorité du mouvement ouvrier espagnol traverse une phase de 
désorganisation qu'un comité provisoire surgit «ex-nihilo», désigne A. 
Nin et Arlandis pour assister au congrès de Moscou. A cette occasion, 
ces deux délégués deviendront marxistes et antilibertaires. Les 
délégations de ces deux derniers pays se montreront favorables à une 
adhésion inconditionnelle à L'Internationale Syndicale Rouge; mais dès 
que ce qui subsiste de la base militante espagnole et italienne aura 
connaissance des délibérations de ce deuxième congrès, les délégués 
seront désavoués et leurs votes invalidés.

C'est ainsi que l'année suivante, lorsque la C.N.T. réussit tant bien 
que mal à organiser un plénum, elle condamne les «délégués» de Moscou, 
se prononce pour l'autonomie syndicale, se déclare partisane de la 
révolution sociale avec comme but final le communisme libertaire. Dans 
le même temps, la C.G.T. portugaise qui avait rompu tout lien avec 
l'I.S.R., diffuse un texte de base adopté par son dernier congrès et. 
qu'elle considère comme contenant les idées qui opposent invariablement 
les anarcho-syndicalistes aux communistes:

«La C.G.T. est révolutionnaire tant par son action quotidienne que par 
son projet révolutionnaire; elle se refuse à collaborer avec les 
organisations bourgeoises comme avec les partis politiques quels que 
soient leurs buts et leurs moyens d'action. La C.G.T. se refuse à 
reconnaître dans le parti communiste ibérique une organisation 
révolutionnaire à laquelle on pourrait laisser le contrôle de la 
production. La C.G.T. estime que la socialisation générale ne peut être 
entreprise que par les intéressés: les paysans pour la terre, les 
ouvriers pour leurs usines, etc ... En aucune manière, ce but ne peut 
être atteint par un parti.«

Les syndicalistes révolutionnaires d'Argentine adoptent les mêmes positions.

La F.A.U.D. allemande décide d'organiser un référendum interne sur les 
relations à entretenir avec l'I.S.R.: la quasi totalité des militants 
s'opposent à l'envoi d'une délégation à Moscou.

Mais ce qu'il faut essentiellement retenir, c'est que du fait de ces 
divers refus (Portugal, Argentine, Allemagne) ou grâce à la 
participation de délégations non représentatives (Italie, Espagne), le 
deuxième congrès de Moscou est majoritairement favorable à 
l'Internationale Syndicale Rouge.

La C.G.T.U. française y mena un combat d'arrière garde: depuis la 
scission de 1920, les principes anarcho-syndicalistes y étaient 
majoritaires. C'est seulement après les évènements de janvier 1922 (des 
militants communistes assassinent deux militants anarcho-syndicalistes à 
la Bourse du travail de Paris, à la Grange aux Belles) que les 
communistes associés aux syndicalistes révolutionnaires de la tendance 
Monatte, réussissent à s'emparer de la C.G.T.U. Alors, les 
anarcho-syndicalistes se retrouvèrent pour fonder la C.G.T. syndicaliste 
révolutionnaire en 1926.

LA 2ème CONFERENCE INTERNATIONALE DES SYNDICATS, OCTOBRE 1921 à BERLIN

En octobre 1921, s'ouvre à Düsseldorf le treizième congrès de la 
F.A.U.D. et simultanément se tient une conférence internationale qui 
prend la décision de construire une internationale syndicaliste 
indépendante. On trouve dans la résolution adoptée «Attendu que les 
congrès de l'Internationale Rouge des Syndicats n'ont pas abouti à la 
fondation d'une véritable Internationale Syndicaliste, les représentants 
des organisations syndicalistes d'Allemagne, Pays-Bas, Suisse, 
Tchéchoslovaquie, Etats-Unis réunis à l'occasion du congrès de la 
F.A.U.D. sont convaincus de la nécessité d'organiser un nouveau congrès 
international«.

L'U.S.I. s'associe à cette résolution.

3ème CONFERENCE DE JUILLET 1922 à BERLIN.

Les organisations allemande, française, suédoise, norvégienne, 
espagnole, néerlandaise participent à cette conférence à laquelle 
assistent deux délégations venant de Russie: la première représente la 
minorité syndicaliste libertaire de ce pays, la seconde les syndicats 
liés au Parti Communiste. Cette conférence sera, pour cette période, 
l'ultime confrontation théorique institutionnalisée entre les 
«communistes autoritaires» et les «syndicalistes anti-autoritaires». Ces 
derniers présentent aux syndicalistes bolcheviks la demande suivante:

La confédération des syndicats russes s'engage-t-elle à oeuvrer pour la 
libération des syndicalistes et des anarchistes qui sont emprisonnés 
pour leurs idées?
La confédération des syndicats russes demandera-t-elle au gouvernement 
russe que les compagnons puissent militer sans restriction pour leurs 
idées syndicalistes révolutionnaires, à la condition qu'ils ne 
combattent pas le régime par la violence?
Les réponses à ces questions furent au mieux floues et évasives.

Peu après, tous les délégués communistes quittent la conférence en 
déclarant hautement et clairement que la lutte allait s'engager contre 
le syndicalisme libertaire.

La conférence prend acte de cette rupture totale et définitive. Elle 
constate de plus que l'Internationale Syndicale Rouge n'est pas en 
mesure de regrouper tout le prolétariat international enfin, elle se 
prononce clairement pour la fondation d'une Association Internationale 
des Travailleurs, l'A.I.T.

A cet effet, un bureau provisoire est constitué avec pour mission 
d'organiser le premier congrès afin de «rendre possible l'union de 
toutes les forces syndicalistes révolutionnaires du monde dans une seule 
organisation«.

LE CONGRES DE FONDATION DE L'AIT

Il se tient six mois après, à Berlin, du 25 décembre 1922 au 2 janvier 
1923. Y participent:
-  Argentine: F.O.R.A. deux délégués, 200 000 adhérents;
-  Chili: I.W.W.[4], un délégué, 20 000 adhérents;
-  Danemark: U.S.P., un délégué, 600 adhérents;
-  Allemagne: F.A.U.D., huit délégués, 120 adhérents;
-  Pays-Bas: N.A.S., quatre délégués, 22 500 adhérents;
-  Italie: U.S.I., deux délégués, 500 000 adhérents;
-  Mexique: C.G.T., représentation indirecte, 30 000 adhérents;
-  Norvège: N.S.F., un délégué, 3 000 adhérents;
-  Portugal: C.G.T., adhésion écrite, 150 000 adhérents;
-  Suède: S.A.C., deux délégués, 32 000 adhérents;
-  Espagne: C.N.T. (le délégué fut arrêté par la Police espagnole), 1 
050 000 adhérents.

Délégations présentes avec vote consultatif:
-  Allemagne: Union Ouvrière Générale (à tendance unitaire), un délégué, 
75 000 adhérents;
-  France:

Comité de Défense Syndicaliste (opposition encore interne à une 
C.G.T.U., liée quant à elle à l'I.S.R.), deux délégués, 110 000 membres.
Fédération du Bâtiment (qui s'est rapidement détachée de la C.G.T.U.), 
un délégué, 32 000 membres.
Fédération de la Jeunesse de la Seine, un délégué, 750 membres
-  Russie: Minorité Syndicaliste, deux délégués.

Il est intéressant de noter que, dans la résolution finale, le congrès 
rapproche sa décision de fonder une autre internationale de la scission 
qui s'était produite entre marxisme et bakouninisme. Il se justifie en 
arguant qu'un travail révolutionnaire positif s'avère impossible avec la 
tendance marxiste du mouvement ouvrier.

LES GRANDS PRINCIPES TACTIQUES & THEORIQUES DE L'A.I.T.

Les théories et tactiques dont s'inspirent les anarcho-syndicalistes 
furent mises en pratique puis formulées dès le XIXème siècle. Il faut 
signaler que le syndicalisme révolutionnaire fut d'abord une pratique 
sans doctrine qui ne fut «théorisée» qu'avec Pelloutier au début du 
XXème siècle.

Dans un récent congrès, les sections de l'A.I.T. affirment que 
l'évolution des techniques ne modifie en rien le problème fondamental de 
l'exploitation. A l'inverse, elles pensent pouvoir constater que les 
idées force de leur syndicalisme anti-autoritaire sont toujours 
d'actualité. «Le syndicalisme révolutionnaire part de bases concrètes, 
la profession, qui est à l'ordre économique ce que la commune est à 
l'ordre politique, la cellule vivante sur laquelle l'organisme s'édifie, 
tandis que la révolution césarienne part de la doctrine pour y faire 
entrer de force le réel«.(A. Camus, Actuelles).

Dans ce qu'il serait superflu d'appeler l'idéologie syndicaliste 
révolutionnaire, la mise en application précède donc la formulation. 
Cela explique que tout ce qui est regroupé sous le terme d'action 
directe est avant tout un ensemble de luttes particulières où la base 
agit par elle-même sans intermédiaire.

Ce même ensemble s'est peu à peu affiné afin d'intégrer les solutions 
possibles aux problèmes nés de l'évolution économique - C'est ainsi que 
lorsque ce sont développées la concertation sociale et les commissions 
paritaires, l'anarcho-syndicalisme à du s'adapter sans se trahir. pour 
faire face aux représentants institutionnalisés du personnel, les 
militants libertaires se montrent favorables, lorsque les circonstances 
l'exigent à l'élection par la base de militants qui, pourvus d'un mandat 
impératif très limité n'ont qu'une fonction de représentation indirecte 
sans possibilité d'initiative[5]. De plus, ce délégués se doit de rendre 
compte à ses mandants de son activité. Il sera révocable à tout moment 
et non immédiatement rééligible.

On pourrait penser que ce syndicalisme parallèle n'est que la survivance 
moribonde d'un romantisme révolutionnaire inadapté alors que beaucoup 
ont voulu que l'après-guerre soit l'ère de nouveaux rapports sociaux 
allant dans le sens de la co-responsabilité, de la cogestion.

Plus simplement, les anarcho-syndicalistes sont fidèles à quelques 
grands principes. Les anarcho-syndicalistes estiment que les expériences 
de cogestion, de participation, d'actionnariat ouvrier ont pour résultat 
«la formation d'une nouvelle catégorie bureaucratique de représentants 
ouvriers, de délégués plus ou moins fonctionnarisés, de spécialistes 
syndicaux, catégorie qui s'intègre sans difficulté dans les cadres 
moyens dirigeants, servant de tampon lors des heurts sociaux ... La 
présence de représentants syndicaux dans les conseils d'administration 
n'est en rien un pas vers un régime de démocratie industrielle, mais 
bien une adaptation meilleure au système d'exploitation» (Louis Mercier 
Véga).

Pour éviter cette impasse bureaucratique, les anarcho-syndicalistes 
constituent des conseils de contrôle de la production et d'apprentissage 
de la gestion. De tels comités, totalement indépendants du patronat et 
de l'état, jouent un rôle d'instruction économique afin de préparer les 
travailleurs à la gestion directe de leurs entreprises.

Au travers de la lutte syndicale quotidienne, les grands principes de 
l'action directe sont appliqués; l'action directe, c'est la traduction 
en termes syndicaux de la tactique de lutte de classes. Cette action est 
autonome, anti-bureaucratique, aux revendications plus qualitatives 
(organisation, durée, sécurité du travail) que quantitatives (hausse des 
salaires).

Toute lutte ne peut être que décidée, menée et conclue que par la base 
et pour la base. Le syndicat a pour tâche de coordonner les sections 
d'entreprises, d'assumer techniquement le soutien et la popularisation 
du conflit; il convoque les réunions et dispense les informations 
économiques et juridiques.

Pour les syndicalistes libertaires, la grève est un effort des 
travailleurs en révolte. Elle est le résultat d'un état d'esprit 
combatif, générateur de solidarité (la contestation du pouvoir a pour 
résultat un accroissement du bien-être et de la liberté des exploités et 
donc une diminution des privilèges des exploiteurs).

Les syndicalistes anti-autoritaires s'opposent aux syndicalistes de 
métier qui ne réclament qu'une répartition plus équitable des fruits de 
la croissance. Les sections de l'A.I.T. mettent en avant la lutte contre 
l'aliénation économique née de la logique capitaliste (la contradiction 
permanente des intérêts des classes en lutte déterminera un fait social, 
la révolution, qui rompra brutalement le cours normal de l'antagonisme 
des intérêts économiques). Seule la grève générale permettra aux 
ouvriers de se libérer du capitalisme et donc du salariat. La grève 
générale est la transition nécessaire.

L'exemple de grève générale expropriatrice et insurrectionnelle se 
trouve dans les événements du 19 juillet 1936 en Espagne.

Il s'agissait de:
-  priver le capitalisme et l'état de toute possibilité de réaction 
(l'armée d'Afrique du nord échappa à cette première condition)
-  assurera après la prise de possession, la remise en marche de 
l'appareil économique en recourront à une organisation rationnelle, 
autogestionnaire et fédérative de la production, de l'échange et de la 
répartition.
-  mener la révolution vers son succès en dehors de toute médiation 
politique.

Cette révolution sociale, réalisation d'un monde nouveau est la finalité 
de l'action de l'A.I.T.

Pour cela, l'Internationale libertaire s'appuie sur les expériences de 
la Commune, de l'Ukraine de 1917 à 1921, des conseils de Bavière et dl 
Italie, de l'Espagne de 1936 a 39, de la Hongrie de 1956 . Série de 
tentatives qui ont lié la recherche d'une mutation économique profonde 
et le refus des dictatures prolétariennes.

Révolutions voulant briser le rapport capital/travail, état/société, et 
voulant mettre en pratique la gestion directe de l'économie, le 
fédéralisme, pour la réalisation du Communisme Libertaire.

Les anciens rapports de forces ne seraient pas seuls brisés car la 
collectivisation perdrait son essencemêmes'iln'y était adjoint une 
dimension extrêmement qualitative afin de promouvoir une nouvelle 
échelle des valeurs, un mode nouveau de développement. Dans cette 
optique, il ne signifie plus rien de réclamer l'autogestion des sociétés 
bancaires, des centrales nucléaires...

La souplesse des structures et l'absence de dogmes, donnent à l'A.I.T., 
et aux anarcho-syndicalistes, une grande faculté d'adaptation; sa vision 
de la société est globale, et ne se cantonne pas au seul syndicalisme.

NOTES COMPLEMENTAIRES
QUELQUES TENTATIVES DE CREATION D'INTERNATIONALE

1864: mort de Proudhon

1866: constitution de l'A.I.T. à Genève.

Les tentatives de création d'Internationales n'étaient pas à leur coup 
d'essai, en 1836, est créée la «société de toutes les classes et de 
toutes les nations», fondée vraisemblablement par Richard Owen, sa seule 
action est de lancer un «Appel de l'Association des ouvriers de Londres 
aux classes ouvrières en Belgique», publié dans la presse belge et anglaise.

En 1843, l'»Union Ouvrière» est fondée par Flora Tristan, qui publie un 
livre «Union ouvrière». Flora Tristan, s'appuie pour son union, sur des 
contacts français et anglais. Aucune trace d'action n'existe de cette union.

1846, Marx, réfugié à Bruxelles, organise des groupes d'émigrés 
(anglais, belges, français et allemands). Marx et Engels fondent le 
bureau international des communistes, au congrès du 2 au 9 juin, il 
devient le «congrès des Justes» puis la «Ligue des Communistes». Cette 
ligue édite alors une revue, qui n'a qu'un seul et unique exemplaire, et 
porte en exergue «Prolétaires de tous les pays unissez-vous». Une 
profession de foi est éditée, sous la forme de 25 questions et réponses, 
appelée le catéchisme communiste; ancêtre du manifeste communiste. La 
Ligue participe activement aux révolutions de 48-49 en Allemagne; en 
1851, les principaux leaders sont arrêtés, la Ligue se dissout.

1847, le 7 novembre l' «Association Démocratique» regroupant des belges 
et des hollandais est créée, en décembre, les Fraternals Démocrats 
proposent leur adhésion (Marx est adhérent de cette société), cette 
Association disparaît en 1848.

1855, création de l'»Association internationale» par des émigrés 
français à Londres, adhèrent à elle différents comités (Welcome and 
protest committee, la Commune Révolutionnaire). Les anarchistes y sont 
influents (Dejacques), l'association disparaît vers 1859.

Bakounine, lui, n'est pas en reste, il crée des sociétés secrètes 
«l'Alliance de la Démocratie Sociale», qui deviendra «l'Alliance des 
Révolutionnaires socialistes» puis la «Fraternité Internationale», il 
adhère enfin à la «Ligue de la Paix et de la Liberté» fondée par des 
démocrates de différentes nations et se retrouve à Berne en 1868, avec 
les frères Reclus, au congrès de cette ligue. Mais la minorité sociale 
dont il fait partie se retire et il demande son adhésion à l'A.I.T.

Tels furent les prémices et les coulisses des Internationales ouvrières 
jusqu'à l'A.I.T.

TABLEAU DES PRINCIPAUX CONGRES DE L'AIT ET DES CONGRES ANARCHISTES
Association internationale des Travailleurs (AIT)
1865    LONDRES
1866    GENEVE
1867    LAUSANNE
1868    BRUXELLES
1869    BALE
AIT MARXISTE    AIT ANTI-AUTORITAIRES
1872    LA HAYE    1872    SAINT IMIER
          1873    GENEVE
          1874    BRUXELLES
          1875    BARCELONE (interdit)
1876    PHILADELPHIE    1876    BERNE
     (dissolution)    1877    VERVIERS (dernier congrès de l'A.I.T.)
CONGRES ANARCHISTES INTERNATIONAUX
     1880    LA CHAUX DE FOND
     1881    LONDRES
Premier mai- à Chicago    1886
Bourses du travail    1887
     1889    PARIS
fondation de la C.G.T. (420 000 syndiqués)    1895
     1900    PARIS (interdit)
     1907    AMSTERDAM
     1913    LONDRES
Dans la période 1900- 1907, Pouget, Pelloutier et Nieuwenhuis du Comité 
de liaison, poursuivront leurs efforts.

En 1902 est créée l'Association Internationale Anti-Militariste, qui 
disparaîtra en 1905.

En 1907, fondation de Solidaridad Obrera, et congrès international 
anarchiste d'Amsterdam.

1909: exécution de Francisco Ferrer.

1910: grève générale des cheminots en France

1911: constitution avec Louis Lecoin de la Fédération Anarchiste Communiste

1912: Un million de mineurs grévistes en Angleterre
Fondation du Parti Bolchevik (ou plus exactement: Parti Ouvrier Social 
démocrate de Russie-POSDR, fraction Majoritaire) en Russie

1913: création, en France de la Fédération Anarchiste Révolutionnaire 
(60 groupes environ)
Conférence de Londres, regroupant les syndicalistes révolutionnaires.

1914:l e congrès anarchiste prévu à Londres ne peut se réunir.

COMPOSITION ET CONTENU DES CONGRES DE L'A.I.T.
Une conférence préliminaire à Londres se tient du 25 au 27 septembre 1865.
Quatre délégations sont représentées: France, Belgique, Suisse et 
Angleterre; plus des groupes immigrés. Cette conférence ne comprend que 
deux thèmes de discussion:

la notion de travailleur (problème des intellectuels et des professions 
libérales);
admission des femmes
Les discussions n'aboutissent point.
Les premier et deuxième congrès sont mutuellistes d'influence proudhoniennes
Le premier congrès adopte des statuts définitifs pour l'internationale 
(60 délégués suisses, anglais, français, allemands et belges).
Résolutions adoptées:
-  journée de 8 heures,
-  protection du travail des femmes et des enfants,
-  abolition du travail de nuit pour les femmes,
-  condamnation de toutes les armées, demande d'armement du peuple.

Le deuxième congrès voit un affrontement entre français et suisses 
proudhonistes et anglais et allemands collectivistes (50 délégués dont 
26 suisses, les nations représentées sont les mêmes qu'au congrès 
précédent).
Une résolution importante sur l'état est prise: «l'émancipation sociale 
des travailleurs est inséparable de leur émancipation politique«.
Les thèses proudhoniennes sont attaquées par la résolution suivante: 
«les efforts de la nation doivent tendre à rendre l'état propriétaire 
des moyens de transport et de circulation afin d'anéantir le puissant 
monopole des grandes compagnies qui, en soumettant les classes ouvrières 
à leurs lois arbitraires, attaquent à la fois et la dignité de l'homme 
et la liberté individuelle«.

Le troisième congrès, celui de Bruxelles, est un congrès de transition:
-  102 délégués (Belgique: 56, France: 18, Angleterre: 11, Suisse: 8, 
Allemagne 5, Italie: 1, Espagne: 1)
Dans ce congrès, les Proudhoniens sont minoritaires face aux 
collectivistes (libertaires et marxistes). Une résolution sur la 
collectivisation des «mines, houillères, carrières... chemins de fer ... 
sols arables, canaux, routes, lignes télégraphiques, forêts, autres 
voies de communication» est adoptée.
Treize articles sont débattus durant ce congrès, une remise en question 
permanente est ouverte par l'article 12 «révision des statuts à chaque 
congrès«.

Il est à noter qu'une partie du courant proudhoniste, dont Tolain qui 
démissionne en février 1868, ne participe pas à ce congrès. (Tolain se 
retrouvera naturellement dans les rangs versaillais pendant la Commune, 
les Communards ayant attenté au sacro-saint principe de la propriété 
privée).

Le quatrième congrès voit la prédominance des collectivistes 
anti-autoritaires (80 délégués dont: 27 français, 23 suisses, 12 danois, 
6 anglais, 5 belges, 3 italiens, 2 espagnols, 1 américain, 1 
australien). Le congrès adopte les résolutions suivantes:

«le congrès déclare que la société à la droit d'abolir la propriété 
individuelle du sol et de faire entrer le sol à la communauté.
«il déclare encore qu'il y a aujourd'hui nécessité de faire entrer le 
sol à la propriété collective»
Le congrès invite les travailleurs à créer des caisses de résistance, à 
la formation d'associations nationales de corps de métiers.
Une résolution, rédigée par Bakounine, sur «l'abolition complète et 
radicale du droit d'héritage» est combattue par Marx, par 
l'intermédiaire d'Eccarius qui ne prévoit qu'une limitation des droits. 
La proposition de Bakounine est adoptée, mais les divergences entre 
marxistes et anti-autoritaires sont aggravées.
Le cinquième congrès, celui de La Haye, sera le congrès de la scission. 
65 délégués sont présents représentant l'Allemagne, la France, 
l'Angleterre, la Belgique, les Pays-Bas, la Suisse, le Jura, l'Espagne, 
les Etats-Unis, l'Australie, l'Irlande et la Pologne. Les marxistes ont 
40 délégués. Bakounine, James Guillaume sont exclus de l'A.I.T.
Le congrès décide le transfert du conseil général à New York, c'est la 
mort de l'A.I.T. première version, Marx l'a voulu, mais elle a sa 
continuité dans l'A.I.T. anti-autoritaire

Les congrès suivants sont entièrement anarchistes (Bakouninistes).
Le congrès de Saint-Imier, est précédé d'un congrès de la fédération 
jurassienne. Les résolutions de La Haye sont rejetées, un pacte 
fédératif est proposé, c'est l'acte de naissance de l'A.I.T. 
anti-autoritaire. Au congrès du 15 septembre, 5 fédérations sont 
représentées Espagne, Italie, France, Etats-Unis et Jura.
Quatre résolutions sont adoptées:
-  rejet des décisions du congrès de La Haye,
-  adoption d'un «pacte d'amitié, de solidarité et de défense mutuelle 
entre les fédérations libres»,
-  adoption d'une résolution sur la nature de l'action politique du 
prolétariat,
-  organisation d'un bureau de statistiques.

Le 30 mai 1873, la section Marxiste de l'A.I.T. exclut les Fédérations 
ayant condamné les résolutions de La Haye, c'est-à-dire, celles qui se 
sont réunies à Saint-Imier, plus les fédérations belge et hollandaise.

En 1873, deux congrès se tiennent simultanément à Genève, le 8 septembre 
celui de l'A.I.T. marxiste, qui réunit quelques suisses, un autrichien, 
et des réfugiés. La seule décision prise est de ne pas convoquer de 
congrès en 1874.
Le 1er septembre, le sixième congrès de l'A.I.T. anti-autoritaire 
commence avec 23 délégués présents, représentant, l'Angleterre, la 
Hollande, l'Espagne, la Belgique, l'Italie, la France et le Jura. 
Décision est prise de supprimer le Conseil Général, les statuts sont 
révisés; «Les fédérations et sections jouiront d'une autonomie 
complète». Les discutions sur la grève générale n'aboutissent pas. 
Bakounine las, démissionne.

Le septième congrès se tient à Bruxelles du 7 au 12 septembre 1874. 16 
délégués représentent l'Allemagne, l'Angleterre, la Belgique, l'Espagne, 
la France, l'Italie et le Jura.
L'action politique est à l'ordre du jour, le congrès se prononce pour la 
disparition de l'état.
Mais une résolution est ambiguë: «sur la question de savoir dans quelle 
mesure l'action politique des classes ouvrières peut être nécessaire ou 
utile à l'avènement de la révolution sociale, le congrès déclare que 
c'est à chaque fédération et au parti démocratique socialiste de chaque 
pays à déterminer la ligne de conduite qu'ils pensent devoir suivre«
Est-ce une remise en question du principe de l'abstention? Ce qui est 
sur, c'est qu'une évolution est en train de se faire elle se concrétise 
trois ans plus tard, par le ralliement de la fédération belge au 
marxisme. Ce congrès ambigu est en plus celui où la délégation italienne 
se prononce pour l'action directe.

Le congrès de 1875, prévu à Barcelone, ne peut se réunir. Par contre, se 
tient le 15 juillet 1876 à Philadelphie le congrès de l'A.I.T. marxiste, 
qui prononce sa dissolution.

Le huitième congrès anti-autoritaire se tient à Berne du 26 au 29 
octobre 1876; 27 délégués représentent la Belgique, l'Espagne, la 
Hollande, l'Italie, le Jura (et la France indirectement).
Deux tendances s'affrontent, les syndicalistes, et les partisans de la 
propagande par le fait. Une décision est prise, sur demande de la 
fédération belge: convoquer un congrès socialiste universel, où seraient 
représentés tous les courants et organisations y compris autoritaires. 
1877, épopée de Bénévent.
Neuvième congrès , du 6 au 8 septembre 1877 à Verviers, c'est le dernier 
de l'A.I.T.; onze délégués sont présents, représentant la Belgique, la 
France, l'Italie, la Russie, le Jura et indirectement, la Grèce, 
l'Egypte, Montévidéo. Des résolutions sont prises notamment sur la 
réalisation de la propriété collective, l'abolition du salariat et un 
pacte de solidarité. La plupart des délégués se rendent ensuite au 
Congrès Ouvrier International de Gand.

En aout 1878, le congrès de Fribourg de la Fédération Jurassienne, 
décide de ne pas convoquer de congrès de l'A.I.T. pour 1878. C'est la 
fin de l'A.I.T. anti-autoritaire pour cette période, jusqu'à la 
reconstitution en 1920.

Les congrès suivants, sont purement anarchistes, le courant 
anarcho-syndicaliste sera rarement représenté, de même le courant 
illégaliste. Reste essentiellement le courant communiste libertaire qui 
va se former et assumera la continuité.

Octobre 1880, congrès de La Chaux de Fond: Kropotkine, propose le 
communisme comme but, et présente un rapport sur le thème «L'idée 
Anarchiste au point de vue de sa réalisation pratique».
«La révolution économique passe par l'expropriation directe des 
détenteurs de capitaux par les travailleurs dans le cadre des communes
«La base de la réorganisation de la société sera la Fédération des 
Communes et des groupes de Communes indépendantes«.
Ce congrès marque le déclin de la Fédération Jurassienne.

1881, congrès de Londres le 14 juillet, considéré comme un congrès de 
l'A.I.T. 31 délégués sont présents: 2 russes, 4 français, 3 italiens, 2 
anglais, 1 hollandais, 1 allemand, 1 juif et des représentants 
américains, belges, espagnols, turcs, serbes, égyptiens. 
L'Internationale disparaît, seule la délégation espagnole se prononce 
pour son maintien.
Les résolutions adoptées vont dans le sens deautonomie des 
organisations, des fédérations, des groupes; et une position en faveur 
de la propagande par le fait.
«Les sciences techniques et chimiques ayant déjà rendu des services à la 
cause révolutionnaire et étant appelées à en rendre encore de plus 
grands à l'avenir, le Congrès recommande aux organisations et individus 
faisant partie de l'A.I.T. de donner un grand poids à l'étude et à 
l'application de ces sciences comme moyen de défense et d'attaque«.
Ses appels, qui favorisaient toutes les manipulations, allaient conduire 
aux pires dérives (la plus terrible étant l'attentat au théatre à 
Barcelone, en novembre 1893, qui fit 80 victimes).

Le 13 et 14 aout 1882 à une réunion à Genève, réunissant des français, 
des jurassiens et un italien, on put entendre cette phrase: «Nous sommes 
unis parce que nous sommes divisés«. Expression extrême de 
l'individualisme et de la déliquescence du mouvement anarchiste. C'est 
le creux de la vague.

1886, ler mai à Chicago. En Amérique aussi, le mouvement a sa dérive et 
des tracts appelaient à se rendre armés à la manifestation.

Le mouvement, que l'on pourrait croire définitivement perdu, renaîtra à 
travers les bourses du travail. Les premières créations sont à Nîmes et 
Paris en 1887.

1889, conférence anarchiste internationale de Paris, du 1er au 8 
septembre; 6 pays sont représentés: Espagne, Allemagne, Angleterre, 
Italie, France, Etats-Unis.
Aucun ordre du jour n'est fixé, les participants ne sont ni mandatés ni 
délégués, aucune résolution n'est présentée et donc aucun vote n'est 
effectué.
Mais le mouvement libertaire commence à dénoncer l'illégalisme, Pouget, 
Grave, S. Faure, Kropotkine, Malatesta préconisent l'action de masse 
dans les syndicats.

1895, fondation de la C.G.T. à majorité anarchiste, syndicaliste 
révolutionnaire et allemaniste (partisan de Jean Allemane, fondateur du 
Parti Ouvrier Socialiste Révolutionnaire dans lequelles les libertaires 
français se sont investis). La C.G.T. revendique environ 420 000 adhérents.

1897, création du Mouvement Socialiste Yiddisch le B.U.N.D. et création 
du Parti Ouvrier Social Démocrate Russe.(POSDR)

1899, réorganisation syndicale des libertaires en Espagne, le congrès 
ouvrier international qui devait se tenir à Paris en 1900 est interdit. 
Il visait à la reconstitution de l'internationale anarchiste. Sa tenue 
avait été intensément préparée (discussions, publications de rapports, 
etc ... ). Le comité d'initiative (Nieuwenhuis, Pelloutier, Pouget) 
poursuivra son effort.

1901, création de la Fédéracion Ouvrière Régionale Argentine (FORA)

1902, fondation de l'Association Internationale Anti-militariste, avec 
Yvetot, Anvion, Libertad, Paraf-Javal et Nieuwenhuis.

Insoumission et désertion en France
1902: 5 991 recherchés
1907: 14 607 recherchés
1911: 76 723 recherchés
1912: 13 000 recherchés

Cette Internationale est forcée de disparaître en 1905.

1905 Création des International Workers of the World aux Etats Unis

1907, tenue à Amsterdam du congrès anarchiste international: le travail 
entrepris pour le congrès de Paris en 1900 y porte ses fruits. Ce 
congrès peut être considéré comme l'un des plus importants du mouvement 
libertaire. 60 délégués étaient présents: Hollande, Belgique, France, 
Allemagne, Russie, Angleterre, Autriche, Hongrie, Bohème, Italie, 
Serbie, Bulgarie, groupe Yiddisch de Londres, etc ... On peut apprécier 
la qualité et la diversité des discussions au travers des points retenus 
à l'ordre du jour:

* L'anarchisme et le syndicalisme,
* Grève générale et grève politique,
* Anarchisme et organisation,
* L'antimilitarisme comme tactique de l'anarchisme,
* Education intégrale de l'enfance,
* Association productive et anarchisme,
* La révolution en Russie,
* Alcoolisme et anarchisme,
* La littérature moderne et l'anarchisme,
* Les libertaires et la langue mondiale,
* L'anarchisme et la religion,
* L'anarchisme comme vie et activité individuelle.

Quatre points supplémentaires étaient prévus pour les partisans d'une 
organisation internationale:
* Organisation de l'Internationale libertaire,
* Rédaction d'une déclaration de principes communistes libertaires,
* Création d'un bulletin international,
* Le but de la nouvelle Internationale.

Sur le point 3, anarchisme et organisation, on peut noter l'intervention 
d'Amédée Dunois «ce mouvement anarchiste sortira de notre action 
commune, de notre action concertée, coordonnée, l'organisation 
anarchiste n'aurait pas la prétention d'unir tous les éléments qui se 
réclament, bien à tort parfois, de l'idée anarchiste. Il suffirait 
qu'elle groupât autour d'un programme d'actions pratiques, tous les 
camarades acceptant nos principes et désireux de travailler avec nous«.

Georges Thonar: «Organisons-nous donc, non seulement pour la propagande, 
mais encore et surtout pour l'action directe. Je suis loin d'être 
hostile au syndicalisme surtout quand ses tendances sont à la révolution¡«.

Comme on le voit, les temps de la propagande par le fait sont bien loin, 
les libertaires ont muri.

Sur le point 1, anarchisme et syndicalisme, Pierre Monatte déclare: «le 
syndicalisme ne s'attarde pas à promettre aux ouvriers le paradis 
terrestre. il leur demande de le conquérir, en les assurant que leur 
action jamais ne demeurera tout à fait vaine. Il est une école 
d'énergie, de pensée féconde. Il ouvre à l'anarchisme, trop longtemps 
replié sur lui-même, des perspectives et des espérances nouvelles«.

Le congrès se prononce contre le parlementarisme, pour l'action directe 
et pour la grève générale.

Une résolution de constitution d'Internationale est adoptée:

«les anarchistes réunis à Amsterdam, déclarent que l'Internationale 
Anarchiste est constituée.
Elle est formée des organisations déjà existantes, des groupes et 
individus isolés qui y adhéreront ultérieurement.
Le bureau international est constitué. Il sera constitué de cinq membres 
... Le bureau a pour tâche de créer des archives internationales 
accessibles aux camarades. Il entre en rapport avec les anarchistes des 
différents pays.
«Pour faire partie de l'Internationale à titre individuel, les camarades 
devront avoir été identifiés soit par une organisation, soit par le 
bureau, soit encore par des camarades connus du bureau.
Les frais du bureau et archives seront couverts par les fédérations, 
groupes ou individus adhérents«.

Le bureau international dont le siège est fixé à Londres est composé de 
Malatesta, Rudolf Rocker, Wilquet, Chapiro, Turner. Il a pour tâche 
d'organiser un congrès en 1909.

La situation politique en Europe ne permet pas la réunion de ce congrès.

Il se tient en 1913 une conférence à Londres regroupant les 
syndicalistes révolutionnaires dont le but est d'organiser les 
fédérations internationales par corps de métiers et branches 
d'industrie. 10 pays sont représentés: Allemagne, Angleterre, Belgique, 
Pays-Bas, Suisse, Italie, France, Argentine, Brésil, Chili, Hongrie 
(observateur)

1914, union sacrée, première guerre mondiale. Le congrès anarchiste 
prévu à Londres ne peut pas se tenir...

++++

[1]L'action directe fut essentiellement mise en oeuvre entre 1890 et 
1910 (mais aussi durant les années 20 en Italie, et 30-40 en Espagne). 
Elle n'a rien de commun avec la propagande par le fait. Elle comprend: 
la grève - rupture dans l'ordre social existant; le label - qui 
recommande aux consommateurs l'usage de certains produits; le boycott - 
demarche inverse du label; le sabotage - qui est l'appropriation 
détournée de la légalité du pouvoir (grève du zèle ...); l'appropriation 
du matériel de production ou des pratiques diverses visant à le rendre 
inoperant.

[2]En 1893, les quatres anarchistes pendus suite aux évènements du 
Premier mai: Spies, Hengel, Parson, Fisher et Lingg seront reconnus 
innocents et réhabilités ...

[3]Les archives de l'AIT ont été détruites dans un incendie à Berlin en 
1945. on peut cependant trouver d'importantes indications sur la 
fondation de l'A.I.T. dans quelques numéros des organes de la section 
allemande d'alors «Der Syndicalists» et . «Die International». A partir 
de ces documents, on peut avoir une vision juste sur les circonstances 
de l'A.I.T.

[4]L'Internationale étant interdite aux U.S.A., les américains avaient 
créés en 1905 leur propre Internationale: les International Workers of 
the World (I.W.W. ou wooblies). La théorie du» socialisme industriel» 
mise en avant par les I.W.W. est très proche de l'anarcosyndicalisme. 
Les I.W.W. sont cependant favorables à une étroite collaboration avec 
d'autres courants de l'extrême gauche (trotskistes).

[5]Comme c'est le cas pour les délégués syndicaux en France par exemple.

Pour approfondir:

Principes, tactiques et finalités de l'Anarchosyndicalisme
http://cnt-ait.info/2023/04/16/principes-tactiques-et-finalites-de-lanarchosyndicalisme/

AIT: 100 ans d'anarchosyndicalisme! Et on continue!
http://cnt-ait.info/2023/01/28/ait-100-ans-danarchosyndicalisme-et-on-continue

La Naissance de l'Association internationale des travailleurs de Berlin: 
du syndicalisme révolutionnaire à l'anarchosyndicalisme (Arthur Lehning)
http://cnt-ait.info/2021/05/25/lehning-ait-fr/

http://cnt-ait.info/2024/02/17/premiere-internationale-ait/
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