A-Infos (fr) Alternative Libertaire #346 (UCL) - Motion de congrès: Une offensive réactionnaire à visée exterminatrice et fasciste

Depuis plusieurs années, une offensive réactionnaire de grande envergure 
cible la population trans, en particulier aux États-Unis et au 
Royaume-Uni, où elle a des effets catastrophiques. Il s'agit dans ces 
pays, et aussi de plus en plus en France, d'une priorité stratégique 
pour l'extrême-droite, qui s'en sert comme d'un tremplin pour le 
contrôle des corps et la fascisation de la société. Nous devons y faire 
face en conséquence. ---- Cette motion réaffirme notre soutien aux 
luttes trans et en dresse les contours idéologiques, revendicatifs et 
stratégiques. ---- Elle clarifie notre analyse de la transidentité (ou 
transitude): sur des bases matérialistes, ouvertes, en écartant les 
modèles réductionnistes et les stratégies mal avisées. Elle établit nos 
points d'accord et de désaccord avec les analyses queers, ceci dans le 
but de permettre une compréhension commune et donc un travail unitaire.

Enfin elle établit l'action de l'UCL sur ces sujets. D'abord au sein de 
nos milieux, où nous devons: former aux luttes trans et les pousser en 
interne aux contre-pouvoirs; inciter à une prise de position des 
organisations de gauche même réformistes; et agir à long terme et 
stratégiquement dans les cadres unitaires. Ensuite plus largement au 
sein de la société, où nous devons travailler de pair avec les 
organisations spécifiques pour informer, revendiquer et soutenir, y 
compris au-delà des frontières.

Une offensive réactionnaire à visée exterminatrice et fasciste

Aux États-Unis, on assiste depuis plusieurs années à une offensive de 
grande envergure pour faire reculer les droits des personnes trans ainsi 
que leur perception par le public. Portée par un groupe organisé de 
fondamentalistes chrétiens nationalistes et soutenue par le parti 
Républicain[1], cette offensive fait adopter depuis trois ans des lois 
de plus en plus réactionnaires et violentes dans de nombreux états, 
forçant les personnes trans et leur famille à fuir - devenant des 
réfugié·es dans leur propre pays - ou à se voir priver d'accès à des 
soins indispensables, aux démarches de changement d'état civil, au 
sport, voire tout bonnement à l'espace public[2].

Les promoteurs de cette offensive ne se gênent désormais plus pour 
révéler leurs vraies intentions. Trump annonce ainsi vouloir empêcher 
tout soin et toute reconnaissance aux personnes trans si réélu, tandis 
qu'un appel à «l'éradication du transgenrisme» reçoit une ovation à un 
forum conservateur[3], un an après la recommandation d'un candidat 
Républicain à passer les personnes trans devant un peloton d'exécution[4].

Dans un contexte de fascisation du parti Républicain, cette offensive a 
des conséquences catastrophiques au-delà même des principales personnes 
visées: elle légitime et habitue la population au contrôle des corps, en 
profitant d'un sujet sur lequel elle est peu informée. Elle se combine 
aux attaques contre le droit à l'avortement ou la communauté LGBTI dans 
son entièreté. Il s'agit d'une même dynamique, organisée par les mêmes 
groupes politique, en faveur d'un régime fasciste et théocratique.

Cette offensive n'est pas restreinte aux États-Unis: les 
fondamentalistes s'attellent à créer un réseau international pour y 
exporter leur travail. La Russie a ainsi récemment voté une des lois les 
plus répressives jamais observées, interdisant toute forme de transition 
médicale et administrative, et retirant aux personnes trans le droit de 
se marier ou d'avoir des enfants.

Moins radicalement mais depuis plus longtemps, le Royaume-Uni est lui 
aussi touché: des tabloïds, des personnalités publiques (comme J. K. 
Rowling), des grands médias (y compris The Guardian ou la BBC) et des 
politiques font tout pour attiser la haine transphobe dans le pays, si 
bien que les argumentaires réactionnaires et pseudo-féministes servent 
de cadre au «débat» de société engendré. Cette campagne porte 
morbidement ses fruits, par exemple avec le meurtre de Brianna Ghey en 
février 2023.

Côté législatif, l'avancée des droits est bloquée, le gouvernement 
conservateur allant jusqu'à faire annuler une loi du parlement écossais 
(poussée par le parti indépendantiste SNP), une première depuis son 
rétablissement en 1998.

Le Labour est divisé, et son chef Keir Starmer a décidé de supplanter la 
branche écossaise du parti travailliste pour minimiser les droits des 
personnes trans, en reprenant des arguments transphobes. Nous avons 
affaire ici à un véritable arc d'extrême-droite international, chaque 
parti et organisation s'inspirant les uns les autres, et reprenant et 
partageant le travail réalisé par chacune, d'une manière de plus en plus 
organisée.

En France aussi, un mouvement transphobe s'organise et s'élargit à 
grande vitesse, réunissant médias, personnalités, partis et 
organisations politiques, militant·es «techno-critiques», associations 
soi-disant féministes, groupes de parents plus ou moins noyautés, etc. 
Les paniques morales transphobes font la une[5], des figures de la 
transphobie et opposantes à l'interdiction des thérapies de conversion 
visant les personnes trans sont reçues au ministère[6]et encensées par 
des députés LREM[7], et les argumentaires transphobes font leur chemin y 
compris dans les milieux de gauche.

La situation s'est récemment accélérée avec des offensives 
parlementaires menées par les Républicains et le Rassemblement national, 
et menace de devenir aussi critique que dans les pays pré-cités si nous 
n'arrivons pas à y faire face.

Partout où cette offensive prend de l'ampleur, elle s'accompagne d'une 
explosion de la violence[8], du harcèlement en ligne[9]jusqu'aux 
attaques terroristes[10], qui s'étend plus largement à la population 
LGBTI. Une violence qui touche déjà d'ordinaire les personnes trans de 
manière disproportionnée, notamment les femmes[11].

Les luttes trans sont aujourd'hui un impératif. Il revient à la gauche, 
au sens large, de clarifier ses positions, de soutenir activement les 
personnes trans, et de repousser l'offensive réactionnaire partout dans 
le monde. Des millions de vies sont en jeu. Pour cela, une position 
seulement défensive ne suffira pas: il nous faut contrer frontalement la 
transphobie, faire évoluer la société, conquérir des droits qui font 
encore cruellement défaut. D'un point de vue communiste libertaire, il 
s'agit de faire reculer le patriarcat, d'unifier notre classe, de 
préparer un futur inclusif pour les personnes trans comme pour toutes 
les minorités.

Nos ennemis font de plus en plus de la transphobie une priorité 
idéologique et tactique. Nous devons nous adapter en conséquence. Nous 
avons besoin d'une véritable contre-offensive.

La place de l'UCL dans le mouvement trans

Rappel de nos positions

Nous «considérons la transphobie[...]comme[une]manifestation du 
patriarcat.[...]Nous combattons ces oppressions en reconnaissant la 
jonction et les spécificités des luttes LGBTI.» (Manifeste de l'UCL)

Au Ier congrès de l'UCL, à Fougères, nous avons détaillé et affiné nos 
positions féministes[12]. Sur le plan théorique, nous avons réaffirmé le 
caractère indissociable des luttes LGBTI et de l'antipatriarcat, et 
avons adopté une grille d'analyse intégrant en particulier le féminisme 
matérialiste, le féminisme intersectionnel et le féminisme lutte de classe.

Nous appelions à un travail pour se saisir collectivement de ces outils. 
En réponse à cet appel et à une nécessité de clarifier nos positions au 
sein du mouvement trans, le présent texte propose une analyse 
matérialiste plus détaillée des luttes trans.

Sur le plan pratique, le congrès de Fougères appelait à rejoindre, 
renforcer, soutenir voire créer des organisations LGBTI, à soutenir le 
travail et les systèmes d'entraide de nos camarades, à pousser l'avancée 
des luttes LGBTI au sein des contre-pouvoirs et notamment des syndicats, 
et à mettre l'accent sur la formation en notre sein.

Ce texte s'inscrit dans la continuité du travail réalisé en interne 
depuis 2021, notamment à travers nos décisions en Coordination Fédérale 
et notre validation des formations antipatriarcat et LGBTI internes.

Un mouvement trans divisé

Le mouvement militant trans, comme plus largement le mouvement LGBTI, 
est traversé de différences idéologiques et stratégiques. On distingue 
en particulier deux grilles d'analyse majeures, qui se subdivisent en 
une variété de positions: les modèles queers, et les modèles matérialistes.

Entre ces deux grands axes, le dialogue est très compliqué. Cela 
s'explique par des différences de bases théoriques, de vocabulaire et de 
stratégies, sources de confusion et de malentendus; par des pratiques 
délétères, telles des exagérations, caricatures, logiques de camps et 
solidifications de conflits interpersonnels; ainsi que par leur histoire 
et leurs filiations.

Sur ce dernier point en particulier, un élément de tension majeure vient 
du fait qu'une partie du féminisme transphobe (dénommé TERF, pour 
«féministes radicales excluant les personnes trans»[13]) se revendique 
du matérialisme. Même chose pour un ensemble de positions décriées au 
sein du mouvement trans, qu'on peut regrouper sous le terme de 
transmédicalisme.

Il nous revient donc de préciser de quel matérialisme nous nous 
revendiquons exactement.

Pour une analyse matérialiste non dogmatique

Le matérialisme est pour nous un outil d'analyse du réel, permettant de 
percevoir et d'analyser des systèmes d'exploitation et d'oppression au 
sein de la société. Cela implique que notre analyse doit évoluer en 
fonction des faits et de notre compréhension de ceux-ci. Nous devons 
prendre garde à ne pas essentialiser nos modèles, c'est-à-dire à les 
plaquer sur la réalité alors qu'ils ne paraîtraient plus adaptés; nous 
devons au contraire partir de la réalité pour les élaborer.

La prise en compte des vécus trans a mené à une fracture au sein du 
féminisme matérialiste. Une partie du mouvement, aujourd'hui dénommé 
TERF, a tenté de justifier, par une analyse matérialiste, des positions 
transphobes et l'exclusion des femmes trans du milieu féministe. Nous 
affirmons que ce mouvement, qui a largement pivoté sur la transphobie 
comme unique axe de lutte, a au contraire essentialisé son analyse 
plutôt que de la mettre à jour, et est entré en contradiction avec des 
principes de base du matérialisme comme du féminisme de lutte.

En particulier, ce mouvement prône une origine biologique, et non 
sociale, de l'oppression des femmes, et insiste sur le caractère 
indépassable de la «socialisation primaire», c'est-à-dire des 
comportements inculqués dans la jeune enfance.

Au contraire, l'analyse actuelle de l'Union communiste libertaire est de 
considérer deux classes de sexe, «hommes» et «femmes», auxquelles est 
assigné chaque individu par un mécanisme social, imposé par la société. 
Cette assignation est censée être fixe; en réalité elle n'a pas lieu 
qu'une seule fois à la naissance mais tout au long de la vie, à chaque 
interaction sociale, sur la base de marqueurs de genre (des éléments de 
l'apparence et du comportement de l'individu, de l'état civil, etc.).

Les classes de sexe permettent l'exploitation de la classe des femmes 
par celle des hommes, et la société patriarcale impose pour ce faire 
leur binarité et leur rigidité.

Les personnes trans sont opprimées spécifiquement par le patriarcat car 
elles contreviennent à ces principes. Le processus même de mobilité de 
classe - devenir des transfuges de classe de sexe - est un affront à la 
binarité du système, affront répété par les personnes qui refusent leur 
assignation à l'une des deux seules classes considérées légitimes. La 
transphobie est l'oppression punissant ces affronts.

Les femmes trans en particulier voient leur position sociale se dégrader 
dès les premières démarches de transition, et sont soumises à la 
transmisogynie, par intersection de la misogynie et de la transphobie. 
Les hommes trans sont eux soumis à des logiques d'infantilisation, afin 
d'un côté de leur refuser ou compliquer l'entrée dans la classe des 
hommes, et de l'autre côté de servir d'étendard aux «féministes» 
transphobes en niant leur autonomie pour les dépeindre en femmes 
victimes malgré eux, reprenant là encore des poncifs misogynes.

Les luttes trans font donc partie intégrante des luttes 
antipatriarcales, et les femmes trans font partie intégrante des luttes 
féministes.

Nous rejetons les positions essentialisantes. Nous analysons que la 
place de chaque individu dans le système d'oppression patriarcal ne 
dépend pas de sa biologie ou de sa socialisation passée, mais de sa 
position sociale présente. Nous respectons et aidons les personnes trans 
dans leur transition en les considérant de leur genre souhaité, peu 
importe leur conformité aux attentes patriarcales. Notre lutte vise à 
abolir ce système et ses classes de sexe, et nous agissons en cohérence 
avec cet objectif.

Une partie du mouvement trans, se revendiquant lui aussi souvent du 
matérialisme, prône que la transidentité (ou transitude) est une 
affection mentale, pour laquelle la transition médicale est le remède. 
Cette tendance milite donc généralement pour le maintien de la 
psychiatrisation des parcours de transition. Cette position, dénommée 
transmédicalisme, est plus stratégique qu'idéologique: l'idée est de 
présenter la transidentité d'une manière qui la rendrait plus acceptable 
par le système patriarcal, et par là, en théorie, de protéger les 
personnes trans.

Si nous sommes sensibles aux craintes et aux stratégies individuelles 
des personnes trans pour obtenir l'accès aux soins, nous rejetons le 
transmédicalisme en tant que stratégie politique. Nous jugeons en effet 
qu'elle ne saurait nous protéger ni du backlash réactionnaire ni du 
patriarcat dans son ensemble, qu'elle ne permet pas de combattre. Elle 
jette en particulier sous le bus toutes les personnes trans qui ne 
peuvent se soumettre aux injonctions du système: les personnes 
non-binaires, homosexuelles, bisexuelles, neurodivergentes, etc. La 
dépsychiatrisation est pour nous une revendication centrale des luttes 
trans.

Enfin, nous rejetons les positions réductionnistes, qui ne prennent pas 
en compte les violences psychologiques en tant que conditions 
matérielles. Nous constatons en particulier que le placard est une 
situation très difficile, et que les démarches de transition sociale 
(coming-outs, modifications de l'apparence et du comportement) 
entraînent elles aussi un réel danger pour les personnes trans, de par 
toutes les formes de violence que la société transphobe déchaîne en 
réponse. Cela se traduit par des taux de dépression et de suicide 
stratosphériques[14].

Pour un travail unitaire apaisé

La majorité du mouvement trans adopte des grilles d'analyse issues des 
théories queers. Nous avons des points d'accord mais aussi des 
désaccords politiques avec celles-ci, qu'il convient de clarifier pour 
permettre le travail commun. Mais une source de tensions courante 
provient aussi d'une simple différence de priorités. Quoi qu'il en soit, 
nous affirmons que ce qui nous unit, la conquête de droits et la fin du 
patriarcat, sera toujours plus fort et important que ce qui nous divise.

Les organisations trans placent une grande partie de leur énergie sur 
les besoins urgents et vitaux des personnes trans, à travers l'entraide 
et l'accompagnement - notamment pour l'accès aux soins et aux démarches 
administratives - ainsi qu'au soutien moral et à la création d'espaces 
de sociabilité, qui font cruellement défaut aux personnes trans, souvent 
victimes de rejet et d'isolement. Il s'agit d'un travail titanesque, 
qu'il nous revient de saluer et de soutenir.

Cette priorité, tout à fait logique, mise sur les besoins immédiats de 
la communauté trans, peut justifier un accent porté sur les 
individualités. Quelqu'un qui s'est vu rejetée et reniée son humanité a 
besoin d'entendre qu'iel est légitime. Nous rejoignons le souhait de 
créer une société dans laquelle tout individu peut s'épanouir sans crainte.

En tant qu'organisation politique, l'Union communiste libertaire n'a pas 
vocation à se substituer aux espaces d'entraide, qu'elle doit soutenir 
de l'extérieur. Notre objectif est de pousser la société à évoluer vers 
l'acceptation et l'intégration des personnes trans, jusqu'à 
l'élimination du système d'oppression patriarcal, combiné aux luttes 
féministes et LGBI. Sur ce champ d'action, nous considérons que les 
logiques individualisantes sont préjudiciables: nous avons besoin de 
créer du collectif, sur la base d'expériences partagées.

Nous souhaitons donc regrouper tout ce que cela signifie de 
transitionner (ou de vouloir transitionner) dans notre société 
patriarcale, posant ainsi le socle de nos critiques, craintes et 
revendications communes. Cela implique de faire vivre des 
contre-pouvoirs larges et démocratiques. Nous ne mettons donc pas 
l'accent sur des figures individuelles ou des groupes affinitaires, même 
si nous saluons leur travail et pouvons collaborer avec elles et eux.

Cette position n'est pas antinomique à la reconnaissance de la diversité 
des parcours de transition. Les avancées politiques bénéficieront à 
toutes, tous et toustes, peu importe les démarches effectivement 
entreprises par chaque individu. Ce n'est pas notre rôle de juger la 
«légitimité» de telle ou telle identité. Notre analyse se base sur les 
conditions matérielles d'existence: nous nous battons pour toutes les 
personnes dont les conditions matérielles sont affectées par la 
transphobie, comme par les autres systèmes d'oppression.

Cela signifie pour nous une démarche ouverte sur l'extérieur, qui se 
confronte à la société, et qui ne soit ni trop intellectualisée et 
abstraite ni dépourvue d'analyse théorique.

Une autre source de tension courante entre stratégies queers et 
matérialistes est l'utilisation du vocabulaire. Les stratégies queers, 
qui incluent la redéfinition des termes liés au genre dans une visée 
émancipatrice et de «déstabilisation» du genre, proposent que les termes 
d'identité et d'orientation sexuelle soient appropriés au niveau 
individuel: que chacun·e choisisse les étiquettes qui lui correspondent 
afin de se comprendre ou se trouver soi-même.

A l'UCL, notre approche prend une position de départ différente et 
aboutit donc à une utilisation du vocabulaire adaptée à notre grille 
d'analyse. Sans remettre en cause le principe d'autodétermination, nous 
partons de la transition comme d'un fait social, puis nous étudions les 
logiques d'oppression que cela engendre. Notre vocabulaire désigne donc 
les personnes touchées structurellement par ces oppressions, par exemple 
de par un parcours ou une volonté de parcours de transition (incluant 
les volets médicaux et administratifs mais aussi sociaux).

Ces différences d'utilisation du vocabulaire, liées à des analyses et 
stratégies différentes, ne constituent pas à notre avis une source 
pertinente d'opposition à elles seules: nous devons donc expliciter nos 
termes lorsque nécessaire sans s'attarder sur des guerres de dictionnaires.

Par ailleurs, nous exprimons nos réserves face à certains discours 
radicaux, que nous craignons d'être inaudibles par la société actuelle. 
Sans jamais renier nos ambitions révolutionnaires, nous préférons user 
de stratégie et mener une bataille de long terme, en gagnant notre 
légitimité auprès de notre classe et en faisant progresser la société au 
rythme qui nous semble atteignable.

Nous avons mis en avant ici notre démarche et nos désaccords afin de 
clarifier notre positionnement, non pas pour tracer une ligne avec les 
autres orientations politiques, mais au contraire pour permettre le 
travail commun avec elles en connaissance de cause. Nous devons éviter 
de transformer ces désaccords en conflits: par l'échange, par la 
recherche du consensus, par la diversité des actions. Plus que jamais, 
nous avons besoin d'être uni·es. Outre les différences de pratiques et 
de stratégies, notre objectif est le même. Le principe du travail 
unitaire fait partie des impératifs de notre organisation et devra 
toujours guider notre action.

Identifier nos ennemis et y opposer les revendications de la communauté 
trans

Nous dressons ici un panorama rapide des mouvances transphobes français 
et de leurs argumentaires. Nous devons apprendre à les réfuter, et à 
leur opposer la situation réelle de la population trans. Nous faisons 
nôtres la plupart des revendications des militantes et militants trans, 
que nous détaillons de manière non exhaustive dans la seconde sous-partie.

Une opposition issue de tous les courants politiques

Les acteurs propageant la transphobie en France (comme ailleurs) se 
réclament de tous les courants politiques.

On trouve bien sur les partis de droite et d'extrême-droite. Ainsi 
Zemmour crée des groupes de «parents vigilants» qui lancent des 
campagnes de pression contre des établissements scolaires[15], dans la 
droite ligne de la stratégie de l'extrême-droite américaine. Les 
Républicains aussi font leur cette stratégie contre le «wokisme», et 
lancent dans ce cadre une offensive médiatique[16]et 
parlementaire[17]très directe et violente, contre une prétendue 
idéologie transgenre qui menacerait les enfants.

Du côté du Rassemblement national, la ligne de Marine Le Pen, qui était 
stratégiquement muette ou instrumentaliste sur les droits des femmes et 
des personnes homosexuelles[18]- tout en dissimulant leurs réelles 
positions réactionnaires - laisse la place elle aussi à une ligne 
intégrant plus franchement la guerre culturelle poussée 
outre-Atlantique. Leur groupe à l'Assemblée nationale lance lui aussi 
une offensive législative, ciblant l'accès des personnes trans[19]au sport.

Il s'agit d'une stratégie plus fine et progressive que celle de LR, mais 
avec la même finalité d'oppression totale des personnes trans. Outre les 
partis, des groupements réactionnaires se constituent spécialement sur 
le sujet, le plus important d'entre eux étant l'Observatoire de la 
Petite Sirène, proche des milieux de La Manif Pour Tous et des 
Républicains, qui a son influence au ministère de l'éducation nationale 
et qui a tenté de porter ses arguments au sein même de la DILCRAH[20].

Les arguments de ce camp politique reprennent les poncifs habituels: 
«protection» des enfants voire de la civilisation, affront à l'ordre 
naturel ou biblique, et les sempiternels discours complotistes et 
antisémites. Comme développé en partie I, la lutte contre la transphobie 
est aujourd'hui un impératif antifasciste.

Mais dans cette lutte contre les droits des personnes trans, 
l'extrême-droite a du soutien. Le féminisme libéral «universaliste», 
tout en prétendant respecter les personnes trans, opposent leurs droits 
à ceux des femmes[21]. S'indignant du vocabulaire incluant les hommes 
trans aux questions de santé reproductive, et dénonçant le soi-disant 
avantage des femmes trans dans le sport, c'est à nouveau le registre de 
la menace planant sur la société qui est invoqué.

Moins subtilement, la question des espaces en non-mixité femmes 
(notamment les toilettes publiques) est invoquée pour dépeindre les 
femmes trans en agresseuses, reprenant le poncif classique des LGBTI 
comme pervers sexuels. Sur ce point et tant d'autres, ce féminisme 
libéral est rejoint par la frange transphobe du féminisme radical, de 
plus en plus poreuse avec lui, et qui insiste comme dit précédemment sur 
la primauté de la biologie ou de la «socialisation primaire» comme 
source des oppressions patriarcales.

En miroir des femmes trans agresseuses, les TERFs considèrent les hommes 
trans comme des lesbiennes victimes des «transactivistes», peu importe 
leur orientation sexuelle réelle et sur une logique d'infantilisation 
misogyne.

Les milieux écologistes ne sont pas épargnés. Outre les gourous 
naturopathes[22], on trouve des tendances transphobes du côté des 
mouvances techno-critiques et primitivistes, comme Pièces et 
main-d'oeuvre (PMO)[23]et Deep Green Resistance (DGR)[24], souvent plus 
proches de l'écofascisme que de l'écologie de lutte. Ces groupes 
dépeignent les transitions de genre comme contre-nature et issues d'une 
idéologie transhumaniste.

Toutes ces composantes se lient et se soutiennent, au-delà des 
appartenances politiques affichées: la transphobie devient le 
dénominateur commun rassemblant des courants qui devraient pourtant 
s'opposer. Ainsi des figures connues sur les réseaux sociaux pour leur 
activisme transphobe frénétique se déclarent féministes mais répondent 
présentes aux invitations de médias d'extrême-droite pro-Poutine[25].

PMO cite des membres de l'Observatoire de la petite sirène (OPS), tandis 
que des émissions libertaires font la part belle au féminisme libéral 
transphobe[26]. Une ex-militante de DGR véhicule les argumentaires 
transphobes sur son blog et est invitée dans des podcasts 
pseudo-féministes tout aussi obnubilés par la question, et se faisant le 
relai d'Ypomoni, un collectif proche de l'OPS promouvant les thérapies 
de conversion et faisant pression dans les médias comme sur les 
médecins[27].

Ce mélange des genres démontre la réelle base commune derrière la 
transphobie: une idéologie réactionnaire et confusionniste.

De nombreux droits à conquérir

Face à la désinformation transphobe, nous agissons pour une meilleure 
information au sujet de la transidentité au sein de la société, incluant 
une meilleure identification et condamnation de la transphobie et des 
violences qu'elle engendre. Nous luttons contre les discriminations et 
la précarisation de la population trans.

Nous militons pour l'accès aux soins des personnes trans. Cela passe par 
l'arrêt des discriminations et des violences médicales, mais aussi par 
une meilleure formation des médecins quant à la prise en charge des 
personnes trans et la prescription et le suivi de leurs traitements. 
Nous sommes pour la dépsychiatrisation réelle et effective des parcours 
de transition, que ce soit au sein des pratiques médicales ou pour leur 
remboursement.

Nous appelons à une réelle politique de santé publique, mettant fin aux 
pratiques des équipes pluridisciplinaires de l'ex-SoFECT (extrêmement 
psychiatrisées, rigides et patriarcales), répondant correctement aux 
besoins des mineurs comme des adultes, et permettant la mise à 
disposition de traitements adaptés. Enfin, nous revendiquons une 
sécurité sociale renforcée, contrôlée par notre classe, au fait des 
besoins de la population trans, et prenant en charge la totalité des 
frais de santé sans nécessiter de mutuelle ni de reconnaissance 
d'affection longue durée (ALD). Nous combattons les logiques 
capitalistes à l'oeuvre dans le système de santé, qui créent une 
médecine à plusieurs vitesses en fonction des moyens des patient·es.

Nous demandons la simplification des procédures de changement d'état 
civil, pour qu'elles reposent sur une seule attestation sur l'honneur. 
Nous sommes pour la suppression du marqueur de sexe, symbole archaïque 
du contrôle de l'État sur les corps et les familles, qui expose à la 
discrimination. A minima, nous demandons la déjudiciarisation de la 
procédure de modification de ce marqueur. Afin de protéger les personnes 
trans du fichage et des discriminations, les changements d'état civil 
devraient être entièrement rétroactifs.

Nous sommes pour l'accès des personnes trans à la procréation 
médicalement assistée (PMA), quel que soit leur état civil, orientation 
sexuelle ou situation de couple. Nous demandons une reconnaissance 
automatique des liens de parenté.

Nous appelons à que soit garanti l'accès des personnes trans aux espaces 
dédiés à leur genre. Cela inclut les clubs et compétitions sportives, 
les sanitaires, les refuges contre les violences, etc. Nous rappelons 
que les contraintes mises sur le corps des femmes, y compris, 
soi-disant, au nom de leur propre sécurité, font courir dangers et 
discriminations non seulement aux femmes trans mais aussi aux femmes 
cis, en particulier LBTI[28]et racisées[29].

Stratégie pour une contre-offensive trans

Faire progresser les lignes dans nos milieux

Il est indispensable que la gauche, au sens large, et les 
contre-pouvoirs prennent position clairement en faveur des luttes trans. 
Comme on le constate à l'international, une gauche divisée, hésitante ou 
peu formée offre un boulevard aux pires discours, jusqu'à la persécution 
de la population trans.

Cela passe en premier lieu par une meilleure compréhension des réalités 
trans au sein des contre-pouvoirs. Les adhérents et adhérentes de 
l'Union communiste libertaire doivent être motrices dans les initiatives 
de formation et d'information au sein des contre-pouvoirs qu'iels 
investissent. Iels seront aidé·es en cela par les formations internes et 
par le matériel conçu par la commission antipatriarcat.

L'avancée de ces causes dans les syndicats revêt une importance 
particulière. De la même manière que pour les luttes féministes, 
antiracistes ou antivalidistes, les syndicats doivent être en mesure 
d'accompagner les personnes trans, victimes de fortes discriminations à 
l'emploi et sur les lieux de travail, et par là de s'imposer comme un 
outil pertinent à investir pour celles-ci. En tant que lieux 
d'organisation des prolétaires, ils ont le potentiel d'unir notre classe 
par la convergence des luttes, incluant donc les luttes trans; un 
potentiel que nous devons chercher à réaliser.

Au-delà de nos contre-pouvoirs, nous devons travailler à faire 
progresser les luttes trans dans l'ensemble de la gauche, et à y faire 
reculer la transphobie. Cela inclut les partis réformistes disposant 
d'une large audience dans la population, dont nous ne devons pas 
sous-estimer le rôle. Il convient de les inviter à nos initiatives sur 
ce sujet et d'ouvrir un dialogue avec eux aux échelles locales et 
fédérales, sur la même logique et pour les mêmes raisons que concernant 
l'antifascisme.

Dans les cadres inter-orgas, notamment féministes, nous faisons de la 
mise en minorité des positions transphobes l'une de nos priorités. Pour 
ce faire, nous devons nous doter d'une stratégie de long terme, qui ne 
relève ni de positions de posture inefficaces ni d'une passivité désemparée.

L'UCL est attentive aux situations où la question des luttes trans 
semblent provoquer une gêne, ou sont mises de côté car jugées à part du 
mouvement féministe. Nous devons dialoguer avec, convaincre et 
accompagner les organisations qui seraient frileuses sur ces questions 
par manque de formation ou par crainte du conflit. Nous devons gagner en 
légitimité et en soutiens au sein de ces cadres si l'on souhaite pousser 
notre vision d'un antipatriarcat clair et unifié.

Lorsque cela est acquis, nous devons être force de proposition pour que 
les questions trans soient prises en compte et que les oppositions 
soient mises explicitement en minorité. Les organisations transphobes 
doivent être conduites hors de nos espaces.

Lorsque nous ne sommes pas présent·es dans un cadre unitaire féministe 
large et ayant une audience importante, nous tâchons de le rejoindre 
tant que l'essentiel de ses positions publiques est aligné avec les 
nôtres, y compris si des organisations réticentes aux luttes trans y 
sont représentées. L'idée est qu'il sera plus efficace, à notre échelle, 
d'y mener une lutte interne au côté des organisations soutenant les 
causes trans plutôt que de les boycotter.

De même, le choix de signer ou non des communiqués venant de cadres où 
l'on est à ce moment absent·es doit prendre en compte les perspectives 
possibles de s'y investir et d'y faire bouger les lignes dans le sens 
des luttes trans. En cas de signature de textes ne prenant pas en compte 
les perspectives trans alors que cela serait pertinent, nous ajoutons un 
encart sur le sujet dans notre propre communication.

En revanche, lorsqu'un cadre unitaire nous semble contrôlé ou bloqué par 
des organisations transphobes, nous impulsons la création d'un cadre 
concurrent. Cette décision doit se reposer avant tout sur un critère 
d'efficacité. Elle ne peut se faire sans allié·es et implique de 
travailler au long terme à la construction de la légitimité de ce 
nouveau cadre.

Soutenir les luttes trans, au quotidien et à long terme

L'Union communiste libertaire vient en appui aux associations, 
organisations et contre-pouvoirs trans. Nous proposons notre aide à 
leurs initiatives, dans le cadre de nos positions politiques. Nous 
participons lorsque souhaité à la formation de leurs militant·es et à 
leur défense collective. Nous travaillons avec eux sur des communiqués 
et événements, les mettons en lien avec nos réseaux et contre-pouvoirs, 
les convions à nos espaces ouverts. Nous associons les organisations 
trans aux cadres communs de lutte contre le fascisme et l'extrême-droite.

Nous usons de nos outils de communication pour former et informer la 
société le plus largement possible. Nous développons les perspectives 
des luttes trans dans nos productions à chaque fois que cela est 
pertinent. Nous investissons chaque année la marche de l'ExisTransInter: 
par exemple par une production de matériel politique, par la tenue de 
réunions publiques autant que possible en lien avec les organisations 
trans, par du soutien logistique et/ou financier.

Nous encourageons l'essaimage de cette manifestation dans nos localités. 
Nous soutenons la population trans au-delà de nos frontières, 
particulièrement dans les pays où elle le plus en position de danger et 
de précarité, et dans ceux où elle est directement attaquée par les 
offensives réactionnaires. Nous réalisons ce soutien à travers nos 
réseaux internationalistes, que nous devons développer à travers cet 
axe, et aussi de manière directe lorsque pertinent: soutien aux 
réfugié·es, actions devant les ambassades, etc.

Sans prendre la place des organisations spécifiques et dans l'esprit 
d'auto-détermination des luttes, nous encourageons la création de 
contre-pouvoirs et de cadres unitaires autour des luttes trans et de la 
défense contre les mouvances transphobes.

En somme, l'Union communiste libertaire met ses forces au service des 
luttes trans, en conjonction avec ses autres combats. Elle dénonce les 
argumentaires transphobes portés dans la sphère publique, y compris 
quand leurs promoteurs se réclament de la gauche ou du féminisme. Elle 
est attentive aux attaques réactionnaires: lorsque les ennemis de notre 
camp social font de la transphobie leur priorité stratégique, nous 
redoublons de moyens pour les contrer sur ce champ, de la même manière 
que pour les autres axes politiques. Nous rejoignons pleinement l'effort 
pour une véritable contre-offensive trans.


Notes:
[1]Erin Reed, «2600 Leaked Anti-trans Lobbyist Emails Show 
Fundamentalism, Not Evidence, Is How First Anti-Trans Bills Were 
Drafted», 10 mars 2023.
[2]«2023 Anti-Trans Bills: Trans Legislation Tracker», consulté le 25 
mars 2023.
[3]Peter Wade et Patrick Reis, «CPAC Speaker Calls for Eradication of 
"Transgenderism" - and Somehow Claims He's Not Calling for Elimination 
of Transgender People», Rolling Stone, 6 mars 2023.
[4]Paul Blest, «Mississippi Republican Says Trans Rights Supporters 
Should Face a Firing Squad», Vice, 29 mars 2022.
[5]«Le Planning familial critiqué pour une affiche avec un homme 
transgenre enceint, la ministre Isabelle Rome apporte son soutien à 
l'association», Le Monde, 22 aout 2022.
[6]Matthias Lecourbe, «Des militantes TERFs reçues par Schiappa: 
renforçons la lutte contre la transphobie», Révolution Permanente, 6 
décembre 2021.
[7]Pauline Machado, «"Il faut réagir": quand des députées Renaissance 
valident la transphobie», Terrafemina, 31 aout 2022.
[8]Paolo Zialcita, «Colorado Politicians Have Promoted Anti-LGBTQ 
Rhetoric and Policies - from Local School Boards to Congress - That 
Escalate Violence, Experts and Advocates Say», Colorado Public Radio, 22 
novembre 2022.
[9]Ali Breland, «The Website That Wants You to Kill Yourself-and Won't 
Die», Mother Jones, mars 2023.
[10]«Fusillade dans une boîte gay aux États-Unis, 5 morts», Têtu, 20 
novembre 2022.
[11]Sophie Boutboul, Anne-Laure Pineau, et Rouguyata Sall, «Féminicides 
politiques: l'acharnement à tuer les femmes trans», Mediapart, 31 mars 2023.
[12]Union communiste libertaire, «Motion de la commission 
antipatriarcat» (Ier Congrès de l'UCL, Fougères, 29 aout 2021).
[13]Trans Exclusionary Radical Feminists
[14]Penelope Strauss et al., «Trans Pathways: The Mental Health 
Experiences and Care Pathways of Trans Young People» (Telethon Kids 
Institute, Perth, Australia, 2017).
[15]Robin Korda et Ariane Riou, «"Parents vigilants": comment Éric 
Zemmour veut embraser l'école», Le Parisien, 15 décembre 2022.
[16]Mika Alison, «Pourquoi les conservateurs français s'intéressent-ils 
tant aux enfants trans?», XY Media, 14 décembre 2021.
[17]Jacqueline Eustache-Brinio, «Proposition de loi interdisant les 
pratiques visant à modifier l'orientation sexuelle et l'identité de 
genre d'une personne, première lecture au Sénat, amendement n°3 déposé 
sur le texte n°239 de la commission des lois», Pub. L. No. 2022-92 (2021).
[18]Clément Parrot, «Le Front national est-il vraiment devenu "gay 
friendly"?», FranceTVinfo, 12 mars 2017.
[19]Nina Jackowski, «Le Rassemblement national va lancer une association 
pour lutter contre le wokisme», Journal du dimanche, 24 mars 2023.
[20]Rozenn Le Carboulec, «Mineurs trans: des groupuscules conservateurs 
passent à l'offensive», Mediapart, 17 mai 2022.
[21]Chiennes de garde et Zéromacho, «Le Manifeste du Front féministe», 8 
mars 2022.
[22]Pauline Bock, «Planning familial: les anti-trans, "cautions 
progressistes" des réacs», Arrêt sur images, 5 septembre 2022.
[23]Collectif Stop Masculinisme, «Le coming-out masculiniste de Pièces 
et main d'oeuvre», Indymedia Grenoble, 31 janvier 2015.
[24]Savannah, «I'm Not A Gender Zombie and Neither Are You: Rejecting 
Anti-Trans Bigotry From Rachel Ivey and Deep Green Resistance», 
Autostraddle, 20 mai 2013.
[25]Pauline Bock, «Fausse journaliste: le "piège" du film Omerta sur les 
trans», Arrêt sur images, 16 novembre 2022.
[26]«Jamila et Caroline Granier, Remue Méninges Féministe», Remue 
Méninges Féministe (Radio Libertaire 89.4, 15 novembre 2022).
[27]Collectif d'action et de recherche sur la transphobie et l'extrême 
droite (C·A·R·T·E), «Transphobie: de la confusion au risque fasciste», 
février 2023.
[28]Jasmine Andersson, «Butch Lesbian Opens up about "increasing 
Harassment" She Faces When Using the Public Toilets», INews, 19 janvier 
2021.
[29]Daniel Villarreal, «Two more cis Black women banned from Olympics 
for their natural testosterone levels», LGBTQ Nation, 2 juillet 2021.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Motion-de-congres-Une-offensive-reactionnaire-a-visee-exterminatrice-et

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