A-Infos (pt) Australia, Melbourne MACG - The Anvil Vol 13 #1: Da Austrália a Israel: destrua o colonialismo dos colonos! (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

O dia 26 de janeiro de 2024 marca o primeiro Dia da Invasão desde o 
referendo "Voz ao Parlamento". O Grupo Anarquista Comunista de Melbourne 
assumiu a posição de que a Voz proposta era "uma peça de simbolismo 
vazio que não fará nada para avançar as lutas dos povos aborígenes pela 
autodeterminação". Apesar disso, também reconhecemos que a campanha do 
Não tinha sido capturada pelas forças da reacção supremacista branca e, 
portanto, não vimos razão para desejar ou celebrar a sua vitória. 
Argumentámos que uma vitória da campanha do Sim "seria o resultado menos 
pior" que se poderia esperar.

Na nossa declaração, ecoámos a linguagem do Movimento Soberano Blak para 
expressar a nossa simpatia pela crítica radical dos limites da Voz e 
reafirmar o nosso apoio à autodeterminação indígena. Deixámos claro, no 
entanto, que a verdadeira autodeterminação - a capacidade dos povos 
indígenas controlarem diretamente
seus assuntos, em todas as áreas da vida - só poderiam acontecer através 
de uma revolução social contra o Estado e o capitalismo. Este 
esclarecimento é importante porque consideramos o conceito de Soberania 
mal definido e usado para transmitir significados contraditórios - 
alguns dos quais não são consistentes com os nossos princípios.

As lutas de libertação indígena e nacional muitas vezes pensam na 
liberdade como algo que será conquistado através de uma reforma 
constitucional ou da declaração de um novo Estado independente. Mas se o 
Estado e o capitalismo permanecerem no lugar, um movimento de libertação 
nacional que derrube o colonialismo deixará no lugar a dominação e a 
exploração das principais potências imperialistas, agora governando 
através de uma classe dominante indígena. A descolonização na Ásia, em 
África e na América do Sul demonstrou repetidamente que este é o caso. O 
domínio racista directo dos imperialistas estrangeiros acabou, mas os 
trabalhadores e camponeses destes países continuam a viver vidas 
empobrecidas e sem liberdade. Regimes altamente repressivos de 
capitalistas locais continuam a permitir a pilhagem do seu país pelo 
imperialismo e a lucrar generosamente no processo.

Todos continuamos a assistir com horror enquanto Israel leva a cabo o 
seu ataque genocida a Gaza. Nas ruas, todos apelamos a uma Palestina 
Livre - mas para a maioria, esta exigência de libertação está ligada à 
questão do Estado.

Como anarco-comunistas, dizemos que a liberdade significa algo muito 
mais do que a vida sob governos capitalistas. Ao apoiar as lutas contra 
o apartheid, o colonialismo e o imperialismo, argumentamos que a classe 
trabalhadora deve assumir a liderança, com os seus próprios métodos de 
luta. A opressão nacional só pode ser eliminada pela tomada do poder 
pela classe trabalhadora.

Gaza, 2024. Crédito: AFP
Anarquistas e Soberania

Historicamente, a soberania tem sido tipicamente invocada no sentido de 
"soberania do Estado" - a ideia de que um governo tem o direito de 
controlar o território e as populações dentro das suas fronteiras 
internacionalmente reconhecidas. Como oponentes do governo, da 
propriedade privada e das fronteiras, os anarquistas obviamente rejeitam 
isto.

Com a luta das classes exploradas contra as classes dominantes, nasceram 
novas ideias sobre a soberania. Alguns argumentos afirmam que apenas os 
governos democráticos têm soberania. Outros redefiniram o conceito, 
argumentando que apenas "o povo" ou "indivíduos" podem ser "soberanos", 
e não o governo.

Existem versões de "soberania indígena" que refletem as várias 
definições. Para alguns, significa representantes indígenas detendo o 
poder dentro de um governo e a transferência de propriedade privada para 
os povos indígenas. Outros adoptaram aspectos do movimento conspiratório 
e de direita dos "cidadãos soberanos". Em alguns contextos, a 
"soberania" é usada como meio de expor a hipocrisia e o racismo dos 
colonos invasores coloniais, que negaram a sua aplicabilidade a um 
continente que declararam terra nullius - "terra que não pertence a 
ninguém".

Mas há também uma versão radical da "soberania indígena", que rejeita 
tanto a propriedade privada como a ideia de que o poder político deve 
assumir a forma de um Estado. Ao expressar o nosso apoio à soberania, é 
desta versão anticapitalista que estamos a falar.

Em vez de redefinir um termo originalmente destinado a justificar o 
poder do Estado, preferimos usar a terminologia da nossa própria 
tradição anarco-comunista.

Queremos uma sociedade sem latifundiários, patrões, políticos. Queremos 
que os trabalhadores assumam o controlo democrático da produção para que 
possamos satisfazer as necessidades das pessoas - e não para que as 
mercadorias possam ser compradas e vendidas para o lucro da classe 
dominante. Queremos o fim das prisões, da polícia e dos exércitos, que 
existem para proteger os interesses dos capitalistas e manter o poder do 
Estado. Queremos manter a saúde do ambiente e da terra que nos sustenta 
- e não um sistema que exige um crescimento interminável e destruidor do 
planeta.

Este tipo de revolução social não pode ser alcançada apenas pelos povos 
indígenas, mas é a única forma de alcançar uma autodeterminação indígena 
genuína. Tal movimento exigirá que a classe trabalhadora australiana se 
baseie no tipo de solidariedade que vimos nos gigantescos comícios do 
Dia da Invasão dos últimos anos.
Essa solidariedade deve ser estendida aos nossos locais de trabalho e ao 
movimento sindical. Quando o poder da classe trabalhadora organizada 
puder ser ligado à coragem e determinação do movimento pela Soberania 
Blak, teremos uma força capaz de atingir a classe dominante onde mais 
dói: os seus lucros.

Anarquistas e lutas contra a opressão nacional

As nações são agrupamentos historicamente fluidos, sem base genética 
fixa ou qualidades inerentes. Hoje, são construídas, tanto por grupos 
dominantes que pretendem consolidar o seu poder, como através de 
experiências colectivas de exclusão e opressão. A divisão da humanidade 
em nações é útil ao capitalismo porque cria a ilusão de um "interesse 
nacional" comum, que é supostamente partilhado tanto pelos trabalhadores 
mais pobres como pelos mais poderosos da classe dominante dentro de um 
grupo nacional. Esta é a política do nacionalismo, e os anarquistas 
rejeitam-na em todos os casos. Em vez de "solidariedade nacional", 
argumentamos que os despossuídos e oprimidos do mundo deveriam construir 
a solidariedade de classe. A solidariedade de classe deve estender-se 
através de todas as fronteiras e ser dirigida contra as classes 
dominantes de todas as nações. Esta é a única força que pode abolir a 
opressão nacional e o imperialismo que a cria, seja através do governo 
directo ou de agentes locais.

Embora as nações sejam por vezes inventadas, e muitas vezes as suas 
fronteiras o sejam, o conflito e os ódios produzidos pela divisão 
nacional podem levar a uma verdadeira opressão. Quando às pessoas são 
negados os seus direitos mais básicos; quando são expulsos de suas 
casas; quando são submetidos a crueldades e humilhações diárias; 
rotineiramente ameaçados, prejudicados e até massacrados - lutarão 
naturalmente contra esta opressão nacional. Como internacionalistas e 
inimigos de todas as formas de dominação, os anarquistas apoiam estas lutas.

É neste sentido que apoiamos a libertação nacional. Os anarquistas 
apoiam a luta palestiniana contra um regime de dominação racial e de 
regime militar, mas alertamos que um novo estado capitalista não 
constituiria uma libertação nacional. Um Estado ao lado de Israel seria 
um conjunto de bantustões impotentes, onde o Fatah ou o Hamas governam 
em nome das potências imperialistas e dos sionistas. Enriqueceria apenas 
uma pequena elite. As massas palestinianas continuariam a viver na 
miséria e ainda sofreriam humilhações diárias, embora pelo menos a 
polícia que a aplicasse falasse árabe em vez de hebraico.

O fim do apartheid na África do Sul foi uma vitória que os anarquistas 
celebraram - não porque deu ao Congresso Nacional Africano (ANC) de 
Nelson Mandela o poder num Estado capitalista, mas porque isto só foi 
possível num contexto em que a manutenção violenta do governo 
supremacista branco tinha foi quebrada e a maioria negra concedeu 
direitos civis básicos.

Os anarquistas sempre criticaram os limites das lutas de libertação 
nacional que não confrontam o capitalismo. O ANC precisava do poder da 
classe trabalhadora para que o apartheid fosse esmagado: greves, 
desobediência civil e motins - apoiados por boicotes internacionais e 
sindicatos que se recusavam a lidar com produtos sul-africanos - foram 
essenciais para tornar insustentável o regime da supremacia branca. Mas 
no governo, o ANC manteve grande parte da disparidade económica da era 
do apartheid, e o governo continua a reprimir violentamente as lutas da 
classe trabalhadora. Uma classe dominante indígena não seria diferente.

As lutas contra a opressão nacional e pela liberdade indígena devem ser 
auto-organizadas em linhas de classe, utilizando métodos de luta de 
classes. Todos os esforços para consolidar o poder entre uma liderança 
privilegiada devem ser combatidos e a luta contra a opressão nacional 
transformada numa luta pela revolução social. Sem derrubar o capitalismo 
e o Estado, a libertação nacional substitui um conjunto de exploradores 
por outro. Através da revolução social, as raízes do colonialismo dos 
colonos e da guerra imperialista são destruídas para sempre, e uma 
verdadeira liberdade universal torna-se possível.

SOBERANIA REAL SIGNIFICA REVOLUÇÃO SOCIAL!

Grupo Anarquista Comunista de Melbourne

https://melbacg.au/from-australia-to-israel-smash-settler-colonialism/
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