A-Infos (de) Greece, anarchism espiv: Die Arbeiterklasse: Der "klassische"/marxistische Ansatz und anarchistische "Interventionen" (Teil 2) (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Der folgende Text ist der zweite Teil eines Artikels des Herausgebers 
von Alerta.gr, Yiannis Voliatis, für die anarchistische Zeitung 
"Mavrokokini Simaia". Der erste Teil des Artikels wurde in der 
Dezemberausgabe 2023 der Zeitung veröffentlicht, der zweite Teil ist in 
der gerade erschienenen Januarausgabe 2024 enthalten. ---- Den ersten 
Teil des Artikels können Sie HIER und HIER lesen ---- Teil 2: 
Mittelschichten, Genossenschaften und Wanderarbeiter ---- (Im ersten 
Teil des Artikels, der in der Dezemberausgabe der Zeitung "Mavrokokini 
Simaia" veröffentlicht wurde, haben wir eine Definition der 
Arbeiterklasse anhand der klassischen/marxistischen Ansätze, aber auch 
der anarchistischen "Intervention" in sie gegeben. In diesem zweiten 
Teil Teilweise werden wir über einige soziale Schichten rund um die 
Arbeiterklasse sprechen, die ihre potenziellen Verbündeten gegen die 
Bourgeoisie sein können. Wir werden auch ein paar Dinge über den am 
meisten unterschätzten Teil unserer Klasse erwähnen: Die 
Einwanderer/Arbeiter.

Die Arbeiterklasse hat vom letzten Viertel des 20. Jahrhunderts bis zum 
Beginn des 21. Jahrhunderts vielleicht die größte Fragmentierung aller 
historischen Perioden erlebt. Dies ist auf die verschiedenen 
Transformationen in der kapitalistischen Wirtschaft zurückzuführen , wie 
die Digitalisierung und den massiven Einzug von Internet und Computern 
in die Produktion (4. Industrielle Revolution), aber auch auf  die 
Verlagerung eines großen Teils ihrer Primär- und Sekundärproduktion 
(Fabriken, Landwirtschaft). Produktion) in Ländern der Dritten Welt , wo 
es billigere Arbeitskräfte gibt. Gleichzeitig ist in der sogenannten 
westlichen Welt der tertiäre Sektor überbewertet, also der Sektor der 
Dienstleistungen und derjenigen, die professionelles Fachwissen 
benötigen. Die berufliche Spezialisierung  hat wiederum zu einer 
weiteren Schichtung innerhalb der Arbeiterklasse geführt, mit einer 
ziemlich großen Differenzierung der Löhne sowie der Unterscheidung der 
Arbeiter in "Blue Collar" (handwerklich ungelernte Arbeiter) und "White" 
(Büroarbeiter). Arbeitnehmer) und schließlich die sogenannten "rosa" 
Arbeitnehmer (Dienstleistungen, Kundendienst).

Darüber hinaus sind viele Mittelschichten der arbeitenden Bevölkerung 
entstanden   , die zwar nicht unbedingt der klassischen Arbeiterklasse 
zuzuordnen sind, etwa  Freiberufler und Selbstständige , aber auch nicht 
zum Bürgertum gehören, sondern vielleicht die unterste Schicht der 
Mikroschicht bilden -Bourgeoisie. Aber andererseits wäre es ziemlich 
falsch, sie in die gleiche Kategorie wie die kleinen Chefs (auch die 
kleineren) einzuordnen, eine Kategorie, in der das Verhältnis von 
Mehrwert und Mehrarbeitsentnahme, das wir im ersten Teil des Artikels 
erwähnt haben, ist ein Merkmal und ein Bestandteil des kapitalistischen 
Systems. Die Entwicklung der Technologie und die Schaffung von 
"Arbeitsplätzen", im Wesentlichen sogar Ein-Personen-"Unternehmen", 
haben zu diesem Teil am meisten beigetragen, insbesondere in den letzten 
zwanzig Jahren, in denen man der "Eigentümer" eines solchen 
"Unternehmens" sein kann. , mit dem er aber aus seiner persönlichen 
Arbeit nur Mehrwert zieht, auch wenn Kapital produziert wird. Dort gibt 
es aufgrund der Abwesenheit von Chef und Mitarbeitern oft kaum einen 
Unterschied zwischen Gehalt oder Unternehmensgewinn.

Die verschiedenen Phasen der kapitalistischen Wirtschaft und die 
anhaltenden Wirtschaftskrisen, die Umkehrung der Ursachen, die sie 
geschaffen und sie als Randgebiete der Arbeiterklasse definiert haben, 
tendieren manchmal dazu, sich zu vermehren und manchmal große Teile 
dieser Mittelschichten zu vernichten, von denen einige werden sogar nach 
und nach proletarisiert. Auch wenn es für die meisten Menschen dieser 
Schichten sehr schwierig ist zu sagen, ob sie zur breiteren 
Arbeiterklasse gehören oder nicht, so  haben doch die meisten von ihnen 
auf jeden Fall mehr materielle Interessen mit ihr gemeinsam als mit dem 
Kapital und sind daher - potenziell - ihr Verbündeter.

Wir müssen jedoch betonen, dass einige dieser "verbündeten 
Mittelschichten"  möglicherweise kurzfristige Interessen haben, die 
denen der Arbeiter zuwiderlaufen . Jemand, der selbstständig ist, ein 
Freiberufler ist, einen Dienstleistungsberuf ausübt, ein "Heimwerker" 
wie ein Elektriker oder ein Klempner, möchte, dass seine Arbeit teurer 
wird, damit er mehr verdienen kann. Ein Handwerker oder Kleinproduzent 
möchte, dass das Produkt seiner Arbeit oder seine Ware zu einem höheren 
Preis verkauft wird. Aber diese Leute wenden sich nicht an einen Chef, 
um eine Gehaltserhöhung zu erhalten, sondern erhalten diese von ihren 
Kunden über Warenbeziehungen. Kunden, bei denen es sich in erster Linie 
- und zahlenmäßig - um andere Arbeitnehmer handelt, die im Gegensatz zu 
den Wünschen und Bedürfnissen der ersteren billigere Dienstleistungen 
und Produkte benötigen, um finanziell über die Runden zu kommen, und die 
einen geringeren Prozentsatz ihres Gehalts für diese Bedürfnisse zur 
Verfügung haben. Somit scheinen die Interessen dieser beiden Schichten 
zunächst im Widerspruch zu stehen. Langfristig können und sollten diese 
Schichten jedoch als Verbündete behandelt werden.

Der selbständige Kleinhandwerker und der arme Agrarproduzent , der den 
Arbeitern in puncto Wirtschaftlichkeit und Existenzminimum 
offensichtlich nicht viel überlegen ist, in bestimmten Fällen aber auch 
einigen hochbezahlten Arbeitern unterlegen sein kann, ist gezwungen, den 
Preis zu erhöhen ihre Produkte oder Dienstleistungen, um zu überleben, 
aufgrund der Konkurrenz mit größeren Unternehmen, mit Verträgen, mit 
Monopolen, aber auch aufgrund anderer wirtschaftlicher Faktoren und 
Widersprüche innerhalb des kapitalistischen Systems (mangelnde Nachfrage 
nach ihren Produkten oder Dienstleistungen aufgrund z. B. 
Wirtschaftskrise). , usw.). Dadurch werden sie mehrfach in die 
Ausrottung gedrängt, da sie der Konkurrenz nicht gewachsen sind. Daher 
haben sie auch ein größeres Interesse am Sturz der kapitalistischen 
Verhältnisse, die sie in diese Situation geführt haben, als an ihrer 
Erhaltung, auch wenn ihre Interessen offenbar sowohl denen der großen 
Bosse als auch denen der Arbeiter zuwiderlaufen. Ein gegenseitiges 
Verständnis dieser Lage sowohl seitens der Arbeiterklasse als auch 
dieser "Mittelklassen" ist notwendig, damit diese Klassen ihre 
letztendlichen gemeinsamen Interessen verwirklichen können. Natürlich 
müssen wir als Anarchisten immer betonen, dass wir uns, wenn wir über 
diese Mittelschichten sprechen, auf Fälle beziehen, in denen es weder 
zur Gewinnung von Mehrwert noch zur Ausbeutung der Arbeitskraft anderer 
kommt. Mit anderen Worten: Wir bezeichnen die "kleinen Bosse" nicht als 
verbündete Mittelschicht . Im ersten Teil des Artikels wurde auch der 
Einwand/die Hinzufügung der Anarchisten zur klassischen/marxistischen 
Klassenanalyse in Bezug auf die Beziehung "Herrscher/Beherrschter" 
erwähnt, mit anderen Worten zwischen ihm/ihr, der/der von seiner/ihrer 
Position in Produktion, gibt Befehle und an denjenigen, der sie ausführt.

Besondere Erwähnung verdient im weiteren Verlauf auch eine Form der 
Arbeit bzw. des "Unternehmertums", die heutzutage floriert und 
weitgehend "politische" Züge haben kann. Wir sprechen von der 
sogenannten  "kooperativen Wirtschaft" , dem Zustand, in dem eine Gruppe 
von Einzelpersonen beschließt, gemeinsam etwas Kapital zu investieren, 
um ein Arbeitsumfeld zu schaffen, in dem  es keine Beziehungen zwischen 
Chef und Arbeitnehmer gibt  und der erzielte Gewinn geteilt wird 
gleichmäßig unter den Mitgliedern der Genossenschaft oder der 
"Genossenschaft", häufiger abhängig von der Arbeitszeit, die jeder 
einzelne aufwendet. Die Tatsache, dass es keine Beziehung zwischen Chef 
und Arbeitnehmer gibt, beseitigt sicherlich nicht die Bedingung der 
Gewinnung von Mehrwert/Mehrarbeit, die in der Form des 
"Kollektivkapitalisten" auftreten und extrahiert werden kann, einem 
"unsichtbaren" Konzept des Unternehmens, das über die Grenzen hinausgeht 
- sondern besteht gleichzeitig aus den Managern selbst. Das Unternehmen 
benötigt Wartung und - wenn die Teilnehmer es beurteilen - neue 
Investitionen, um den Gewinn zu steigern. Etwas, das in einem typischen 
Unternehmen in der Verantwortung des Chefs liegt. Der Unterschied zu 
einem Angestellten, der eindeutig der Arbeiterklasse angehört, besteht 
in diesem Fall darin, dass das Gehalt des Mitarbeiters nicht unbedingt 
feststeht und keinem Arbeitsvertrag unterliegt, sondern vom Gewinn des 
Unternehmens und der Vereinbarung abhängt zwischen den Mitgliedern der 
Genossenschaft. Mit anderen Worten: Es handelt sich sowohl um eine 
Gewinnbeteiligung als auch - gewissermaßen - um ein Gehalt. Darüber 
hinaus gilt derselbe Widerspruch, der für die Selbstständigen in Bezug 
auf die Kosten der von ihnen angebotenen Dienstleistungen und die Quelle 
ihres Gewinns (Kunden, in der Mehrheit die Mitglieder der 
Arbeiterklasse) gilt, natürlich auch für die "Mitarbeitenden". Aktivisten".

Daraus folgt, dass die Zugehörigkeit der Mitglieder dieser 
Genossenschaften zu einem verbündeten Teil der Arbeiterklasse  über den 
klaren wirtschaftlichen Rahmen hinausgeht und den 
politisch-ideologischen berührt: Es hat mit der Art und Weise zu tun, 
wie sie sich selbst wahrnehmen (als). oder als Unternehmer), den Zweck, 
für den sie sich für die konkrete Arbeitsform entschieden haben (mehr 
Gewinn/Sicherheit oder Fehlen einer Beziehung zwischen Chef und 
Arbeitnehmer), ob sie versuchen werden, mögliche Beziehungen mit sehr 
negativen Aspekten der Kapitalgewinnung/Mehrwert zu verhindern die im 
Umfeld dieses Unternehmens bestehen können (z. B. ob sie sich dafür 
entscheiden, von billigeren Arbeitskräften produzierte Rohstoffe zu 
kaufen oder nicht, um Ressourcen zu sparen), aber auch die Verwendung 
eines Teils des produzierten Überschusskapitals und der möglicherweise 
eingesparten Arbeitsstunden für damit verbundene Prozesse Der Fall der 
Klassenemanzipation. Mit anderen Worten, es ist, wie gesagt, zu einem 
großen Teil Teil einer ideologisch-politischen Haltung, die natürlich 
mit entsprechenden materiellen Voraussetzungen einhergehen muss. Wie dem 
auch sei, es ist ein ganz anderes Motiv für jemanden, der sie als 
Unternehmerin sah, sie durch eine "Kooperation zu schlagen", ein 
angenehmes Leben zu privatisieren und aufzukaufen, und ein ganz anderes, 
sie einfach verändern zu wollen Bedingungen seiner Arbeit für die 
weniger barbarischen, in einem demokratischeren Arbeitsumfeld.

Leider überwiegt weitgehend der erste Fall, da die "solidarische und 
genossenschaftliche Wirtschaft" ohne jeglichen politischen Filter immer 
mehr durch das System selbst gefördert wird - insbesondere durch seine 
sozialdemokratischen Erscheinungsformen (wie wir gesehen haben). der 
SYRIZA-Ära) - als Ablassventil für die durch Klassenungleichheiten 
verursachte Wut und als "Experiment", um nach Wegen zu suchen, einige 
seiner eigenen Sackgassen zu überwinden. Andererseits kann 
"Selbstverwaltung", selbst wenn der "politische Mantel" existiert, in 
keinem Fall ein allgemeines Projekt innerhalb kapitalistischer 
Verhältnisse sein, es sei denn, sie steht, wie gesagt, als Alternative 
zur Verbesserung der Arbeitsbedingungen, z weniger (oder kein) 
Autoritarismus im Arbeitsumfeld, für eine interne Horizontalität. Im 
Falle der versuchten Unterdrückung von BIO.ME. -eine der wenigen 
Genossenschaften in Griechenland heute, die es geschafft haben, sich so 
stark mit der radikalen Bewegung unserer Klasse, ihren Agenden und 
Bedürfnissen zu verbinden - wir haben gesehen, wie Staat und Kapital auf 
eine weitere Radikalisierung der Form "Kooperation" reagieren können und 
wollen. , das heißt, das geht über die Grenzen des persönlichen 
Engagements hinaus.

Es muss jedoch klargestellt werden, dass  zwischen den 
"Genossenschaften" innerhalb der kapitalistischen Wirtschaft , die 
ohnehin markt- und gewinnorientiert agieren,  und den kollektivierten 
Betrieben (und Fabriken, Werkstätten, Feldern) der sozialen Revolutionen 
eine große Kluft besteht , wie z.B. die Spanier von 1936-39. Der 
Unterschied liegt vor allem im sozialen Kontext, wo es einerseits um das 
individuelle Überleben innerhalb eines kapitalistischen Marktrahmens 
geht, andererseits um eine Kollektivierung innerhalb einer 
revolutionären Gesellschaft, die im Sinne kollektiver und direkter 
Deckung operierte seiner Bedürfnisse der Gesellschaft. Zweitens gibt es 
auch eine große Differenzierung bei der Zielgruppenansprache, da die 
heutigen "Genossenschaften", wie wir bereits sagten, hauptsächlich aus 
dem Willen heraus entstanden sind, einer kleinen Gruppe von Mitarbeitern 
im Laufe der Zeit bessere Arbeitsbedingungen und eine gewisse 
Arbeitsdemokratie zu gewährleisten Andererseits bestand das Ziel 
eindeutig darin, die kapitalistische Kapital- und Profitwirtschaft durch 
den libertären Kommunismus, das kollektive Eigentum der Arbeiterklasse 
an den Produktionsmitteln und eine klassenlose Gesellschaft zu ersetzen.

Nachdem wir das oben Gesagte geklärt haben, vergessen wir nicht, dass 
unser Ziel als Anarchisten die völlige Zerstörung der Welt des Kapitals 
ist, der autoritären, ausbeuterischen, aber auch der Warenbeziehungen, 
die es schafft, und nicht einfach die Umverteilung und Veränderung der 
Bedingungen, unter denen sie herrschen Ort . Und ein Unternehmen, ob 
formell oder kooperativ, reproduziert fatalerweise die Beziehungen von 
"Kapital" und "Ware", da es tatsächlich unter Marktbedingungen operiert.

Karl Marx selbst   war den Genossenschaften und kollektivierten 
Betrieben seiner Zeit gegenüber misstrauisch - da es solche seit der 
Zeit des postrevolutionären Frankreichs, sogar kurz vor der Mitte des 
19. Jahrhunderts, den berühmten "Laboratorien" gab - und kommentierte 
sie manchmal negativ Konnotation und manchmal mit mehr Inbrunst, wobei 
sie im dritten Band des "Kapitels" besonders erwähnt werden  . Germanos 
erwähnt, dass diese Genossenschaften die ersten Beispiele für 
"Sozialismus" innerhalb des Kapitalismus seien, da sie gegen den 
Arbeiter-Chef-Vertrag seien, aber sie reproduzieren einen großen Teil 
der Probleme des Kapitalismus, wie etwa den Handel und die Produktion 
von Gütern, die als solche gelten der Zweck des Profits und nicht die 
Deckung realer Lebensbedürfnisse. Und wie bereits oben erwähnt, teilt er 
die Sorge darüber, dass diese Genossenschaften der Arbeiter nicht als 
eine Art "Lösung" für den Kapitalismus angesehen werden sollten. 
Natürlich unterscheiden sich die Gründe, warum Marx diese Beobachtungen 
macht, von den Schlussfolgerungen eines Anarchisten, da er sich im 
Rahmen seiner Opposition gegen dieses Phänomen unter anderem auf die 
Notwendigkeit einer "zentralen Planung der Wirtschaft" bezieht.

Allerdings hat Michail Bakunin in seinem Werk  "Regierung und Anarchie 
(1873)" die "Genossenschaften" im Kapitalismus kritisiert und  mehr oder 
weniger gesagt, dass sie zwar sicherlich eine der rationalsten und 
egalitärsten Formen der Arbeitsorganisation seien Damit Reichtümer, alle 
Arten von Kapital und Land zu Werkzeugen für die Befreiung der Arbeiter 
werden können - damit sie das volle Produkt ihrer Arbeit genießen können 
- müssen sie zunächst in kollektives (soziales) Eigentum umgewandelt 
werden. Andernfalls werden die Kollektive innerhalb des Kapitalismus 
durch die Konkurrenz des Großkapitals untergraben. Aber, fährt der 
russische Anarchist fort, selbst wenn es einer kleinen Gruppe von 
Kollektiven gelinge, innerhalb des Kapitalismus Wohlstand und Überleben 
zu finden, werde dies nur eine neue Klasse von Genossenschaftlern 
hervorgebracht haben, die der Arbeiterklasse wirtschaftlich überlegen 
und besser gestellt sei.

Und die anarchistische Bewegung selbst hat natürlich durch ihre 
praktische Erfahrung viele der Widersprüche erkannt, die in einer 
teilweise und unvollständig kollektivierten Wirtschaft entstehen können, 
in der die Konzepte von Markt und Ware bestehen bleiben. Wir haben oben 
über die Unterschiede zwischen den heutigen marktbasierten 
Genossenschaften und den Kollektiven der Spanischen Revolution 
gesprochen. Und letzteres ist jedoch kein perfektes und idealisiertes 
Beispiel auf diesem Gebiet - wie könnte es inmitten eines harten 
Bürgerkriegs sein? - im Gegenteil, es bietet uns das Material, das wir 
brauchen, um alle oben genannten Gedanken anzustellen. Genauer gesagt, 
in diesem größten historischen Moment der anarchistischen Bewegung 
konkurrierten die kollektivierten Fabriken und die landwirtschaftlichen 
Kollektive manchmal miteinander, und zwar hinsichtlich des Teils der 
Verteilung der Produkte, d. h. des Stücks vom "Kuchen" der Markt, den 
jeder sichern würde, insbesondere in Bereichen, in denen sich der 
Kollektivismus noch nicht vollständig in der Wirtschaft durchgesetzt 
hatte, sondern mit formelleren Arbeits-/Wirtschaftsformen koexistierten. 
Dies geschah, weil es zeitweise keine Zusammenarbeit und Koordination 
der gesamten Wirtschaft einer Region gab, um den Bedürfnissen der 
Arbeitnehmer gerecht zu werden, sondern die interne Horizontalität am 
Arbeitsplatz mit der Aufrechterhaltung der Warenwirtschaft, des Geldes 
und des Marktes einherging Faktoren, die tatsächlich Wettbewerb schaffen 
und die Solidaritätsbeziehungen zwischen den Arbeitnehmern schwächen. 
Die Arbeiterkomitees - und nicht irgendein "Zentralstaat" - ergriffen 
bald Maßnahmen zur Bekämpfung des Phänomens,  wie zum Beispiel die 
kollektive Aufteilung von Gewinnen und Überschüssen in der örtlichen 
Gemeinschaft, wodurch die schlecht durchdachte Konkurrenz, die von den 
Arbeitern angetrieben wird, effektiv beseitigt wird Gewinn, während es 
den Wettbewerb fördern kann, d.

Wie dem auch sei, bei allen oben genannten Problemen handelte es sich um 
Probleme, die unter revolutionären Bedingungen entstanden sind, und die 
versuchten Lösungen waren von der Art, dass sie den Interessen und 
Zwecken dieser Revolution sowie den unmittelbaren materiellen 
Bedürfnissen einer laufenden Revolution dienten Kriegskonflikt mit den 
Faschisten. Während in einer kapitalistischen Wirtschaft diese Ziele und 
Interessen einfach nicht existieren und Kollektive und Genossenschaften 
trotz aller sozial- und arbeiterfreundlichen Maßnahmen (wie ökologische 
Materialien, niedrigere Preise) einfach organisierte Unternehmen bleiben 
in ihnen auf eine andere Art und Weise, eine Art und Weise, die im 
Wesentlichen in erster Linie den gleichen Mitarbeitern in ihnen dient 
und nicht der gesamten Gesellschaft oder Klasse.

***

Zum Abschluss des Teils der Konkretisierung des Konzepts der 
Arbeiterklasse ist es wichtig, Folgendes zu erwähnen: Der Kriegszustand 
ist auch eine weitere Ursache, die große Massen von Menschen 
proletarisieren kann. Es gibt Gebiete auf dem Planeten, vor allem in 
Afrika und im Nahen Osten, in denen der Krieg seit mehreren Jahrzehnten 
nicht aufgehört hat. In den letzten Jahren kam es vor allem im Bereich 
des östlichen Mittelmeerraums zu einer beispiellosen Einwanderungswelle 
von Menschen aus Ländern, die  von Kriegen, zivilen und religiösen, 
"friedlichen Interventionen" westlicher kapitalistischer Mächte geplagt 
wurden, mit dem Ziel der Ausbeutung Ressourcen der Region usw. Diese 
Menschen, die in ihren Heimatländern möglicherweise sogar der 
Bourgeoisie angehörten, häufiger aber Teil des örtlichen Proletariats 
waren, sind meist gezwungen, ihren gesamten Besitz aufzugeben und in das 
Zufluchtsland buchstäblich nur mit der Kleidung, die sie tragen, zu 
gelangen Sehr wenige schaffen es nur, eine Art Bündel zu haben, das sie 
fast immer als Verhandlungsinstrument mit Sklavenhändlern nutzen, um zu 
versuchen, in ein mitteleuropäisches Land zu fliehen, wo sie von mehr 
Möglichkeiten träumen oder vielleicht einige ihrer Verwandten treffen.

Auch innerhalb dieser Personengruppe gibt es durchaus eine 
Klassenschichtung, die sich heute vor allem im Bildungsniveau vor der 
Flucht widerspiegelt. Vergessen wir nicht, dass die damalige deutsche 
Bundeskanzlerin Angela Merkel vor einigen Jahren (2015) aufgrund ihrer 
beruflichen Spezialisierung die deutschen Grenzen für eine erhöhte Zahl 
von Flüchtlingen geöffnet hat, d. aber gebrochene Leben, die mit einem 
Gefühl der Dankbarkeit berufen wurden, die Arbeiterklasse Deutschlands 
zu bemannen. Sowohl diejenigen, die dorthin geflohen sind, als auch 
diejenigen, die unter erbärmlichen Lebensbedingungen in ihren 
Einreiseländern geblieben sind,  sind Teil der globalen Arbeiterklasse, 
mehr oder weniger erniedrigt, mit wenigen oder minimalen Rechten.

Natürlich findet dieser ganze Prozess nicht nur im östlichen 
Mittelmeerraum und erst in den letzten Jahren statt, sondern es handelt 
sich um einen zeitlosen Zustand, so alt wie die Konzepte von Krieg und 
imperialistischen Interventionen. Und natürlich bedarf es für die 
Entscheidung, den Flüchtlingsweg zu gehen, nicht eines formell aktiven 
Kriegszustandes, sondern auch tausend oder zwei anderer Gründe, die mit 
der Wirtschaft, der Politik und der Religion zu tun haben können 
Situation innerhalb eines Landes. Land, eine Situation, die meist auf 
die vorangegangenen imperialistischen Interventionen (militärisch oder 
einfach nur politisch/wirtschaftlich) zurückzuführen ist.

Der Vormarsch des Kapitalismus und Wirtschaftsimperialismus in der 
Dritten Welt - und nicht nur das, vergessen wir nicht das 
postsowjetische Osteuropa -, die übermäßige Ausbeutung dieser Länder 
durch westliches Kapital und der Zerfall lokaler Gesellschaften führen 
ohnehin zu zeitlosen Wellen von Wirtschaftsimmigranten /Flüchtlinge, die 
die Arbeiterklasse der Länder, in denen sie ankommen, besetzen, entweder 
als "überschüssige Arbeitskräfte", d. h. als Arbeitslose, oder als 
degradierte, billige Arbeiter ohne Rechte, die dazu eingesetzt werden, 
die Profite der lokalen Bosse aufzublähen. Die Position der "lokalen" 
Arbeiter und natürlich des radikalsten und revolutionärsten Teils unter 
ihnen ist immer auf der Seite dieser Menschen, die  ein integraler 
Bestandteil unserer Klasse sind.

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