A-Infos (fr) Alternative Libertaire #347 (UCL) - Tsedek! Une voix juive pour la justice

Créé en juin 2023, le collectif Tsedek! connaît une croissance très rapide
depuis le début de l'offensive génocidaire israélienne à Gaza. Né à Paris,
il essaime à Lille, à Marseille, à Grenoble, à Lyon... Il fait entendre une
autre voix juive, décoloniale et antisioniste. ---- Voilà qui ne peut que
déplaire aux inconditionnels du massacre. Déjà trois événements de Tsedek
ont été déprogrammés à la suite de pressions[1], et les anathèmes contre
­Tsedek reprennent bien souvent la rhétorique antisémite la plus
classique[2]. Mais qu'est-ce que ce collectif, et pourquoi fait-il aussi
peur? ---- «Tsedek» est le mot hébreu pour «justice». Et c'est cette notion
qui est au centre du travail antiraciste de ce collectif. Justice en
Palestine tout d'abord: la paix n'aura pas lieu sans justice et sans
égalité. Le respect des droits des Palestinien·nes (levée du blocus, droit
au retour, libération des prisonnièr·es, lutte contre le mur et les
expulsions...) est une nécessité pour que tous et toutes puissent vivre à
égalité dans un pays démocratique, de la Mer au Jourdain.

Justice en France aussi, contre le racisme d'État, car l'engagement
antiraciste n'est pas complet s'il ne s'attaque pas à notre propre
impérialisme. De la loi Darmanin aux crimes policiers en France, ou à la
répression des manifestations au Sénégal avec le soutien de l'État
français, ­Tsedek participe aux manifestations et communique son soutien à
toutes les luttes contre le racisme d'État. Justice enfin, pour tous les
peuples opprimés, partout dans le monde. Dans son communiqué de soutien à
la manifestation ­kurde du 6 janvier 2024[3], Tsedek compare l'histoire
juive et l'histoire kurde: «nous partageons la même communauté de destin
face à l'ethno-nationalisme et à l'impérialisme».

«Pour une judéité émancipée du sionisme»

Le collectif considère qu'une analyse matérialiste du sionisme ne peut que
conduire à le définir comme un projet colonial. «La meilleure définition du
sionisme se fait par sa manifestation matérielle: l'apartheid, les
expulsions, les destructions de maisons, la déshumanisation, le blocus, les
prisonniers politiques, les exécutions sommaires, le nettoyage ethnique et
le génocide»[4]. Tsedek entend donc porter une voix juive critique. Face au
massacre à Gaza, il lançait le 31octobre une pétition qui proclamait: «vous
n'aurez pas le silence des Juifs de France». Dans les manifestations
parisiennes pour un cessez-le-feu à Gaza, le collectif apparaît dans un
«bloc juif» aux côtés d'autres organisations juives antisionistes (Oy
Gevalt, Kessem, l'UJFP)[5].

Si Tsedek s'oppose aux organisations et collectifs qui prétendent
représenter la parole juive, ce n'est pas pour parler «au nom» des juifves,
mais bien pour insister sur la pluralité des opinions juives. Les amalgames
entre judéité et sionisme, et entre antisionisme et antisémitisme,
conduisent à essentialiser les Juifves, comme s'iels étaient une masse
uniforme qui parlerait ­d'une seule voix en faveur du colonialisme. Pour
refuser cette capture des voix juives, il y avait besoin d'un nouveau
collectif qui permette aux personnes juives antisionistes de s'exprimer en
première personne, contre les institutions qui parlent à la place ou au nom
de toutes les personnes juives. Dès lors, Tsedek n'hésite pas à assumer la
conflictualité avec les organisations juives sionistes, du CRIF à l'UEJF,
qui le lui rendent bien.

Contre l'antisémitisme et son instrumentalisation

Au centre des engagements du collectif, il y a aussi la lutte contre
l'antisémitisme. Tsedek en propose une lecture matérialiste, qui rompt avec
les analyses dominantes. Dans le manifeste du ­collectif, l'antisémitisme
est défini comme un «produit de la suprématie blanche». En 1492, la même
année où Christophe Colomb ouvrait la voie à la colonisation du continent
américain, l'Espagne expulsait les Juifs et Juives au nom de la «pureté du
sang»: ce sont bien les États-nations européens qui ont fait des Juifs et
Juives des parias, qui les ont racialisé·es et discriminé·es.

Lorsque ces mêmes États-nations utilisent la lutte contre l'antisémitisme
pour produire autour d'eux l'unité nationale, comme ce fut le cas avec la
manifestation du 12 novembre à Paris, Tsedek y voit une instrumentalisation
hideuse, d'autant plus quand il s'agit d'utiliser le prétexte de la lutte
contre ­l'antisémitisme pour renforcer ­d'autres racismes, notamment
­islamophobe[6]. Le même gouvernement qui appelait à cette ­marche contient
entre autres Gérald Darmanin, auteur de déclarations immondes sur les Juifs
qui «pratiquent l'usure» et font naître «troubles et réclamations»!

Au contraire, la lutte contre l'antisémitisme de Tsedek est intimement liée
à tous les autres antiracismes. L'antisémitisme, comme tous les racismes, a
ses spécificités, mais en faire un racisme exceptionnel est une faute
politique: la lutte antiraciste sera commune ou ne sera pas. Dans la lutte
contre l'antisémitisme, comme dans toutes les luttes, «la boussole ne peut
être que celle de la justice, de l'émancipation collective et des débouchés
politiques en rupture avec les structures qui produisent l'antisémitisme.
Sans cela, elle est désarmée»[7].

Daniel (UCL Lyon)

Notes:
[1]Un événement prévu le 6 janvier, au Cirque Electrique de Paris intitulé
«contre l'antisémitisme, son instrumentalisation et pour la paix
révolutionnaire en Palestine» a été annulé par la mairie qui prêtait la
salle, possiblement en cédant à des menaces de groupes sionistes d'extrême
droite. Le 30janvier, c'était une projection du film La Zone d'intérêt en
présence de la chercheuse Sadia Agsous-Bienstein, prévue au cinéma Magestic
Bastille, qui était déprogrammée en dernière minute. Une nouvelle séance
était prévue le 6février, avec l'historien Johann Chapoutot comme deuxième
invité. Celui-ci a décliné l'invitation en dernière minute, et la salle de
cinéma a refusé que la première s'exprime seule, avec des justifications
dont l'intéressée a souligné le sous-texte raciste.
[2]Sur le site Akadem, une chronique intitulée «Tsedek et Neturei Karta,
les Juifs préférés des antisémites» présente par exemple Tsedek comme un
groupe «marginal et surmédiatisé».
[3]«Avec la gauche kurde le 6 janvier Justice et vérité pour les six
assassinats!», Alternative libertaire, Février 2024
[4]https://x.com/TSDKcollectif/status/1749834211131805949
[5]Pour une présentation de l'UJFP dans les colonnes d'Alternative
Libertaire: «Pierre Stambul (UJFP): "Notre audience s'accroît"» ,
Alternative Libertaire, mai 2009
[6]L'UCL a développé une position très similaire dans notre communiqué du
18 novembre 2023, «Lutte contre l'antisémitisme: les tentatives dangereuses
de réappropriation par l'extrême droite»
[7]Tsedek, «L'antisémitisme doit être combattu, son instrumentalisation
aussi», 3 novembre 2023.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Tsedek-Une-voix-juive-pour-la-justice
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