A-Infos (it) Italy, Sicilia Libertaria: Cinema: PINOBERTELLI - Io capitano (2023) di Matteo Garrone (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Nell'imbecillità conclamata del cinema italiano, e C'è ancora domani di 
Paola Cortellesi, è l'apogeo del provincialismo mercantile nel quale è 
affogato... s'affacciano talvolta autori di una certa levatura autoriale 
- oltre s'intende ai soliti randagi di resistenza culturale come Angela 
Ricci Lucchi e Yervant Gianikian, Paolo Benvenuti, Pietro Marcello, 
Alice Rohrwacher, tanto per fare qualche nome -...  tra i pochi film che 
hanno davvero il carattere del disinganno si possono annoverare opere 
come La bocca del lupo (2010) o Le vele scarlatte (2022) di Pietro 
Marcello, Lazzaro felice (2018) di Alice Rohrwacher, Il vento fa il suo 
giro (2005) di Giorgio Diritti, Rapito (2023) di Marco Bellocchio o Io 
capitano di Matteo Garrone. Qui il cinema mostra che la libertà è il 
diritto alla differenza e ogni tipo di supremazia 
istituzionale/religiosa, contiene in germe ogni forma di tirannia.

Va detto... che a Io capitano vengano assegnati premi o un Oscar a noi 
interessa poco o niente...

Il film di Garrone è una fiaba universale... non parla solo di 
emigrazione ma soprattutto d'ingiustizia sociale e la libertà di sognare 
un mondo diverso, meno feroce, più umano, forse. Due ragazzi senegalesi, 
Seydou e Moussa... lasciano la miseria di Dakar e intraprendono il 
viaggio della disperazione per raggiungere l'Italia, dove Seydou 
vorrebbe diventare un rapper famoso e fare autografi ai bianchi. Hanno 
lavorato duro e messo insieme i soldi per attraversano i deserti del 
Mali, Niger e giungere in Libia... naturalmente, nel tragitto sono 
ingannati e truffati dai trafficanti di uomini, poi arrestati, 
imprigionati e torturati dalla mafia libica... Garrone costruisce i 
momenti delle torture con abile destrezza figurale... conduce lo 
spettatore dentro un labirinto di situazioni estreme (mucchi di 
cadaveri) senza mai cadere nel compiacimento o nella volgarità.

Nella prigione, intermediari dei ricchi libici, comprano gli uomini per 
farli lavorare come schiavi... Seydou, aiutato da un detenuto muratore, 
viene comprato per fare il manovale in una villa nel deserto... 
costruiscono una fontana che molto piace al padrone... gli viene data la 
libertà e i soldi per andare a Tripoli. Nella capitale libica Seydou 
lavora nell'edilizia e un po' avventurosamente (forse troppo) ritrova 
Moussa, ferito a una gamba. In ospedale non accettano clandestini e i 
ragazzi decidono di riprendere il viaggio verso l'Italia. Non hanno 
abbastanza denaro per attraversare il Mediterraneo... gli scafisti 
raggiungono un accordo con Seydou... impartiscono poche istruzioni al 
ragazzo e gli affidano un peschereccio gremito di profughi che deve 
guidare fino alle coste italiane... gli danno anche il numero di 
telefono delle organizzazioni non governative per avvertirle sull'arrivo 
dei disperati. Seydou riesce a portare la "carretta del mare" in Sicilia 
e ai militari che li traggono in salvo, urla: "Io capitano", Io 
capitano, Io capitano". Il ragazzo è diventato capitano della propria 
esistenza.

Nel film di Garrone non c'è sorta di retorica dell'emigrazione che 
investe tutti i festival del cinema... è piuttosto  il viatico impervio 
di due ragazzi che sognano il successo nel Paese-Italia, dove anche il 
primo imbecille di un partito, di un movimento o di un'azienda di 
ventilatori può albergare felicemente nella cloaca del parlamento. Il 
popolo conta solo il giorno delle elezioni, lo sappiamo, ma davvero 
pensate che i saprofiti del capitalismo o dei tagliagole del comunismo 
di Stato vi farebbero votare se la scheda elettorale cambiasse qualcosa?

La sceneggiatura di Io capitano, scritta da Garrone, Massimo Gaudioso, 
Massimo Ceccherini, Andrea Tagliaferri, esprime una poetica asciutta, 
financo lirica, e non sappiamo quando deve alle storie sulle migrazioni 
dal continente africano di Kouassi Pli Adama Mamadou, Arnaud Zohin, 
Amara Fofana, Brhane Tareke e Siaka Doumbia, servite per la 
documentazione... e nemmeno c'importa... non ci pare riconoscere nel 
film, come è stato detto, neanche i filamenti della narrativa per 
ragazzi di Jack London o Robert Louis Stevenson... la trattazione 
filmica di Garrone semmai rimanda alla corposità visiva di François 
Truffaut ne I 400 colpi (1959) o Gli anni in tasca (1976), più ancora a 
Il piccolo fuggitivo (1953) di Raymond Abrashkin (accreditato come Ray 
Ashley), Morris Engel e della fotografa Ruth Orkin... poca letteratura e 
molto cinema, insomma... diverse le ambientazioni, profondamente uguali 
i significati etici... una scrittura visuale per niente istintiva, né 
spontanea... caratterizzata invece nella conduzione degli attori in 
maniera madrigale, secondo la lezione geniale della veridicità che 
supera il reale di Jean Renoir. Gli interpreti sono se stessi e al 
contempo specchio-immagine di tutte le tragedie migratorie che sfuggono 
dall'impoverimento imposto dai sistemi dell'economia-politica.

Garrone gira il film in sequenza, con la Steadicam e macchina a mano... 
si avvale della perizia tecnica del direttore della fotografia, Paolo 
Carnera, che incastona il film in una bellezza insolita per il cinema 
italiano dell'approssimazione, per non dire dell'insignificanza... 
insieme all'operatore Matteo Carlesimo, manovra le camere ALEXA Mini LF 
e ARRI Signature Primes, mi pare, con grande pregevolezza estetica... i 
rossi, i marroni, verdi, esprimono una cromatica che fuoriesce dal 
favoloso per addentrarsi nel drammatico del racconto. Carnera dice di 
essere stato influenzato dalla cultura figurativa dei grandi reporter 
-"tra tutti il mio maestro Ernest Haas, e poi ai colori del fotografo 
statunitense Steve McCurry e alla composizione del fotografo brasiliano 
Salgado", dice -... a noi sembra che dal suo lavoro emerga certo il 
"realismo magico" di Haas, ma non il colore furbesco di McCurry... 
mentre la composizione materica di Salgado è del tutto intarsiata con le 
solide quadrature del regista.

Il montaggio di Marco Spoletini esegue una partitura filmica 
complessa... campi lunghi, primi piani, movimenti di macchina lenti... 
raccordano la storia sui volti, i corpi, gli sguardi dei protagonisti... 
un'elegia scritturale di grande respiro emotivo che infonde all'intero 
film la forza di un linguaggio-metafora della quotidianità violentata... 
un esercizio di de-fascinazione stilistica da ciò che corre e intreccia 
una filosofia dell'accoglienza con qualcosa che sfugge ai canoni della 
realtà. Le musiche di Andrea Farri, per niente consolatorie o 
commedianti, s'innestano nella creatività epopeica-ciclica del film, 
fino a toccare le corde della compassione laica.

Garrone inserisce nel film due visioni surreali di notevole finezza 
costruttiva... quella nel deserto, quando Seydou non riesce a salvare la 
donna anziana dalla morte, e i riferimenti evidenti sono all'immensa 
pittura di Chagall, e quella dell'angelo che lo riconduce alla propria 
casa... un rimando al favolesco di Pasolini, più volte usato nel suo 
cinema in forma di poesia.... la semplicità degli effetti speciali di 
Laurent Creusot è sorprendente... non s'affida a troppi manierismi 
tecnici e le sequenze entrano ed escono dal film in una visione onirica 
che stupisce per la loro bellezza scenica... è uno slancio emotivo, una 
missiva metafisica che travalica l'agonia per attestarsi nella speranza 
che nessuna cattiveria può spezzare.

Gli interpreti di Io capitano, Seydour Sarr, principalmente... qui al 
suo debutto nel cinema... sono incisi nell'autenticità del film... i 
loro corpi parlano, come i loro desideri... raccontano l'emarginazione 
sociale attraverso sofferenze che conoscono da vicino... esprimono una 
realtà tragica che confisca la finzione e la rovescia nella dura verità 
del loro tempo. Sui loro volti si legge ogni lacrima versata dei padri e 
le violenze storiche che hanno strozzato ogni avvenire di felicità. Nei 
dogmi di progresso, civilizzazione e mitologie dell'impero mercatale, 
sono stati compiuti più crimini di quelli descritti nei Vangeli. La 
civiltà dello spettacolo si nutre di lacrime... intolleranza, brutalità, 
espropriazione, dominazione... hanno confiscato il diritto alla vita dei 
popoli umiliati... e fino a quando i conquistatori non impallidiranno di 
fronte all'ostentazione della libertà dei popoli insorti, il compito 
dell'uomo non sarà finito.

Amen, e cosi è.

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