A-Infos (ca) UK. Libcom: Una crítica anarquista a la declaración de Die Plattform sobre los ataques del 7 de octubre y el genocidio en curso en Palestina (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Nuestro dolor puede llegar a cualquiera. Nuestra solidaridad debe ir a 
los oprimidos: los anarquistas, Palestina y el 7 de octubre ----  El 6 
de diciembre de 2023, la organización anarcocomunista alemana die 
Plattform publicó la declaración Zur aktuellen Lage en Israel/Palästina: 
Erklärung der Plattform , ("Sobre la situación actual en 
Israel/Palestina: Declaración de die Plattform"). Nosotros, tres 
miembros de un colectivo anarcocomunista con sede en Escocia, que 
estuvimos en Palestina en el verano de 2023 trabajando junto a 
activistas palestinos, elaboramos una respuesta a la declaración de die 
Plattform, delineando nuestro profundo desacuerdo con su posición. Lo 
hicimos en forma de carta abierta, que enviamos por correo electrónico a 
die Plattform el 15 de diciembre. Deseamos hacer pública nuestra crítica 
para fomentar el debate necesario sobre Palestina y la posición de los 
anarquistas sobre la situación actual.

Autor
Jack, Carl, Pietro
Enviado por edilibsoc el 30 de enero de 2024
Copiado al portapapeles
"El elemento más violento de la sociedad es la ignorancia". -Emma Goldman

Queridos camaradas,

Le escribimos en nombre de nuestro colectivo anarcocomunista con sede en 
Escocia. Nos consideramos parte de la tradición plataformaista y estamos 
interesados en crear en algún momento una organización anarquista 
específica. En esta aspiración, la Plataforma ha sido una gran 
inspiración para nosotros. Sin embargo, le escribimos con mucha ira y 
decepción por su reciente declaración sobre la situación en Palestina. 
En general, lo consideramos un impactante error de análisis de la 
situación que puede considerarse parte del tapiz represivo. Varios 
miembros de nuestro colectivo estuvieron en Palestina este verano, donde 
trabajamos junto a numerosos valientes activistas palestinos, así como 
con activistas judíos israelíes, que diariamente arriesgan sus vidas 
para luchar contra la ocupación. Su análisis de la situación no encaja 
con ninguno de los diálogos que tuvimos con ellos. En lugar de ser un 
compromiso equilibrado con la liberación tanto de judíos como de 
palestinos, su declaración se lee como un intento patético de apelar a 
la cultura racista hegemónica de su país. Usted insulta el trabajo 
antirracista y anticolonial que se lleva a cabo en Palestina con sus 
intentos mal dirigidos de condenar el llamado antisemitismo palestino. 
Los siguientes son puntos específicos que nos gustaría plantear. Sin 
embargo, si esta afirmación es sintomática de la cultura y el análisis 
en torno a Palestina dentro de la Plataforma, sugerimos encarecidamente 
que abordar esto se convierta en una prioridad. Como dijimos, tres de 
nosotros pasamos un tiempo en Palestina este verano y estaríamos felices 
de entablar un diálogo a más largo plazo con usted sobre este tema. A 
continuación se presentan nuestras principales objeciones a la pieza.

Perdiendo el punto
Estamos siendo testigos de un genocidio contra el pueblo palestino. Es 
un genocidio que es producto directo del proyecto colonial del sionismo, 
bajo el liderazgo de un Estado que muestra cada vez más tendencias 
fascistas. Este proyecto está directamente apuntalado por intereses 
imperiales hegemónicos. Estos son sin lugar a dudas los hechos más 
importantes. A menos que se haya perdido algo en la traducción, su 
artículo no contiene ninguna mención al genocidio contra los palestinos, 
el colonialismo, el sionismo o el fascismo y sólo la más fugaz mención 
del imperialismo. Este es un problema muy serio. Es crucial reconocer la 
violencia y la tristeza indescriptible que han experimentado tanto 
israelíes como palestinos desde el 7 de octubre. Pero sin ubicar los 
acontecimientos recientes dentro de este marco de imperialismo, 
colonialismo y (más recientemente) fascismo, se oscurecen por completo 
tanto los riesgos potenciales como la dinámica de poder subyacente de la 
situación.

Sin embargo, va más allá; El flagrante desequilibrio en el lenguaje 
emotivo que usted ha elegido utilizar al describir el sufrimiento que ha 
ocurrido en ambas partes es impactante. Cuando se habla de las víctimas 
del lado israelí, se refiere a ellas como "ancianos, padres, adultos 
jóvenes, niños", y del lado palestino se refiere simplemente como 
"civiles". La palabra "indefenso" se utiliza dos veces para describir a 
la población israelí y ni una sola vez para describir a la población 
palestina. La descripción que usted ofrece sobre la situación en Gaza no 
se acerca al horror que se vive allí. Combinar esta tibieza con frases 
como "es difícil decir con certeza qué está sucediendo exactamente a 
través de la niebla de la guerra" es despreciable. No hay niebla para 
mirar. El genocidio está siendo mostrado por testigos palestinos, 
periodistas y organizaciones internacionales, además de retransmitido en 
directo por soldados israelíes y anunciado por políticos y generales del 
ejército israelíes que celebran sus propios crímenes de guerra. Están 
bombardeando hospitales, atacando ambulancias y equipos de rescate, 
secuestrando médicos, torturando prisioneros, disparando a refugiados y 
desplazados. Es un genocidio. Al leer la frase mencionada anteriormente, 
realmente deseamos poder encontrar una explicación que no sea la 
cobardía de alguien que no desea ver una realidad que entra en conflicto 
con sus propias ideas preconcebidas y, al hacerlo, repite como un loro 
la narrativa del opresor. En cualquier caso, el efecto es el mismo: otra 
piedra quitada del camino de los fascistas. La disparidad del lenguaje 
emotivo ha sido una táctica clave de los principales medios de 
comunicación para distorsionar la comprensión de la situación, haciendo 
ridícula su afirmación de "oponerse a la propaganda de la prensa burguesa".

Caracterización errónea del ataque del 7 de octubre
La caracterización fundamental del ataque del 7 de octubre como un 
ataque antisemita y no anticolonial es extremadamente ignorante. Es 
indudable que el antisemitismo está presente en las filas de Hamás (y es 
responsabilidad de las fuerzas progresistas en Palestina desafiar esto, 
y responsabilidad de los internacionalistas apoyar a esas fuerzas 
progresistas). Pero afirmar que fue esto lo que impulsó el ataque, y no 
el siglo de indescriptibles injusticias e indignidades a manos del 
régimen colonial, es una ilusión.

El contexto histórico que usted ha elegido para situar el ataque del 7 
de octubre es el Holocausto. Es innegable que es uno de los episodios 
más oscuros de la historia de la humanidad, pero el efecto emotivo de 
mencionarlo aquí -cuando su uso analítico es claramente mínimo- sólo 
puede ser silenciar (o al menos disminuir) la disidencia real contra el 
régimen colonial israelí. El hecho de que haya decidido mencionar este 
genocidio y no la Nakba del 48 (perpetrada exactamente por las mismas 
fuerzas que existen hoy en Israel) es una prueba de que tratar de 
desarrollar un análisis histórico y serio de la situación contemporánea 
no es una prioridad para tú. Estamos de acuerdo con su condena del abuso 
retórico de su propia historia por parte de los políticos alemanes, pero 
lo acusamos de lo mismo.

Como sabemos muy bien, la solidaridad anarquista con la resistencia 
palestina es complicada y de ninguna manera fácil, especialmente dada la 
creciente hegemonía de las fuerzas autoritarias (en parte debido a las 
propias acciones de Israel para reforzarlas como una forma de socavar la 
resistencia izquierdista). A nosotros también nos preocupa esto, y nos 
preocupa especialmente el creciente apoyo al régimen iraní. Es crucial 
una crítica a Hamás desde una posición anarcocomunista revolucionaria. 
Pero no puede ir antes del reconocimiento del hecho de que los 
palestinos son un pueblo colonizado y que se debe apoyar su lucha por la 
autodeterminación. Esto no significa que tengamos que apoyar todos sus 
métodos. El autoritarismo, el patriarcado y algunas de las tácticas 
violentas de Hamás, como estamos seguros de que todos estaríamos de 
acuerdo, son moralmente deplorables. Este análisis debe mantenerse, pero 
no puede preceder ni oscurecer nuestros llamados a poner fin al régimen 
colonial. Además, no debería manifestarse en solidaridad con la 
población colonial, sino más bien con las fuerzas en Palestina que 
defienden el poder popular. Una vez más reconocemos que esto es difícil 
en Palestina en este momento, pero no es imposible, y no intentar 
mantenernos de acuerdo con esta posición siempre terminará en un 
análisis reaccionario.

También es crucial recordar el medio en el que proyecta su análisis. Es 
bien sabido que la izquierda alemana tiene serios problemas con la 
solidaridad palestina. Esto aumenta enormemente vuestra responsabilidad, 
como anarquistas de principios, de enfatizar la legitimidad de la lucha 
palestina por la liberación, y sólo después de abordar las problemáticas 
de sus actores. Nos sorprende que esto no sea obvio.

Comprensión superficial del colonialismo
Extender su solidaridad a la población israelí revela una comprensión 
extremadamente superficial de la dinámica colonial. Algunas de las 
víctimas de los ataques del 7 de octubre fueron activistas por la paz 
israelíes, e incluso aquellos que no lo fueron no merecían ser 
asesinados como lo fueron. Como anarquistas, sentimos angustia e ira por 
cada vida humana que se pierde debido a las estructuras de dominación y 
explotación en las que vivimos, incluso cuando esa violencia recae sobre 
las personas que se benefician de esas estructuras. Podemos expresar 
estos sentimientos. Pero extender la solidaridad a toda la "población 
civil israelí" y a la "población civil palestina" por igual, como si 
ambas fueran víctimas de un conflicto entre bandos comparables, es, en 
nuestra opinión, un síntoma de una falta de comprensión del colonialismo 
y el apartheid. Aquí por "comparable" no nos referimos a la fuerza 
militar, ni siquiera a la escala del sufrimiento -aunque esto último 
seguramente es importante y revelador- sino a las posiciones políticas y 
morales opuestas. En este mismo momento, grandes franjas de ciudadanos 
israelíes "civiles" participan en el robo de tierras palestinas, como 
sabrá cualquiera que tenga experiencia en Cisjordania. La población de 
colonos no militares contiene grandes cantidades de militantes armados 
que acosan a los palestinos en sus campos y en sus aldeas, que atacan y 
a veces matan a los palestinos, todo ello con casi total impunidad legal 
y, a menudo, mientras están protegidos por el ejército regular. Pero 
independientemente de que un ciudadano israelí participe o no en esta 
colonización activa, cada israelí que vive en tierras robadas es parte 
del proyecto colonial. La violencia que sufren los israelíes es el 
resultado horrible y trágico del colonialismo y la limpieza étnica del 
proyecto sionista, que la pequeña población de activistas por la paz 
israelíes aún no ha podido detener, y en la que el resto de la sociedad 
israelí facilita, participa, y se beneficia de.

La violencia perpetrada por los colonizadores y la violencia perpetrada 
por los colonizados son cualitativamente diferentes, y hay que darle 
crédito (en silencio) al reconocer que "la resistencia violenta y 
armada[está]moralmente justificada". La violencia que sufren los 
colonizadores y la que sufren los colonizados son igualmente diferentes. 
Creemos que la solidaridad hacia toda la población colonizadora 
-especialmente una que está redactada exactamente como la solidaridad 
extendida a la población colonizada- es injustificada.

Como en todos los demás casos de colonialismo y apartheid brutal que han 
marcado la historia, la solidaridad "bidireccional" hacia los 
colonizadores y los colonizados es indefendible. Los ejemplos del pasado 
son demasiados para considerarlos: cada lucha anticolonial y 
antiapartheid que se nos ocurre ha resultado en el asesinato 
(normalmente deliberado) de civiles pertenecientes a la población de 
colonos, por lo que sólo daremos uno.

Durante las sangrientas rebeliones de esclavos en las que los negros 
esclavizados se levantaron contra sus opresores en Virginia, los blancos 
desarmados, incluidos niños, también fueron masacrados. Por supuesto, 
las revueltas fueron luego aplastadas con violencia extrema y 
consecuencias nefastas (incluidos castigos colectivos y una escalada de 
tortura) para toda la población esclavizada. Ningún anarquista (o 
precursor del anarquismo) podría haber extendido su solidaridad a toda 
la población blanca de Virginia -incluso expresando esta solidaridad 
exactamente igual a la solidaridad otorgada al pueblo esclavizado- y aún 
así llamarse a sí mismo abolicionista. Y hasta donde sabemos, ningún 
abolicionista serio lo hizo.

Se nos permite expresar nuestro dolor, enojo y condolencias por 
cualquier muerte, así como la rabia que sentimos por el asesinato 
injusto de quienes sin duda eran inocentes. Pero este dolor no puede 
divorciarse de un análisis exhaustivo de las diferentes posiciones 
morales y políticas en juego, que sólo puede llevarnos a una conclusión: 
la causa fundamental del ataque del 7 de octubre es la opresión, el 
colonialismo, el apartheid. Nuestro dolor puede llegar a cualquiera. 
Nuestra solidaridad debe ir a los oprimidos.

De manera similar, pedir solidaridad entre la clase trabajadora israelí 
y la clase trabajadora palestina es evidencia de una falta de 
comprensión. Este tipo de soluciones de copiar y pegar a las luchas de 
liberación nacional son extremadamente inútiles, si no van acompañadas 
de una comprensión real de la situación. Como se ha analizado 
exhaustivamente en numerosos lugares (por ejemplo, Not an Ally, The 
Israel Workers Class de Daphna Thier), la clase trabajadora israelí ha 
sido una herramienta crucial del proyecto colonial de colonos y, en la 
mayoría de los casos, es sus más fervientes partidarios. A nivel 
teórico, simplemente no existe solidaridad material de intereses entre 
la población indígena palestina y las clases trabajadoras de Israel, que 
a menudo son beneficiarias directas de la acumulación primitiva que 
surge del constante robo de tierras. A nivel histórico, el principal 
sindicato en los primeros días sionistas, el MAPAM, fue uno de los 
mayores alimentadores de las milicias racistas Haganah, que fueron un 
peldaño crucial en los primeros impulsos genocidas del régimen. Además 
de eso, nunca ha habido un solo episodio de huelga israelí para desafiar 
la naturaleza racista del régimen israelí: las lealtades nacionales 
siempre han triunfado sobre las lealtades de clase y no hay 
absolutamente ninguna evidencia de que esto vaya a cambiar (la base de 
masas contemporánea de los partidos de extrema derecha son la clase 
trabajadora israelí). Por último, con las olas de austeridad que 
arrasaron Israel, la economía de guerra y particularmente las FDI es la 
forma más significativa en que la clase trabajadora se beneficia de las 
grandes cantidades de ayuda militar que las potencias imperiales vierten 
en Israel. Lo que significa que sus intereses están directamente ligados 
al mantenimiento de la ocupación. Parafraseando a Thier, dadas estas 
realidades, es como pedir solidaridad entre presos y guardias 
penitenciarios.

Por último, la posición constante de los anarquistas y antiautoritarios 
en el núcleo imperial es la de apoyar las corrientes políticas que más 
se parecen a las nuestras en otros contextos. Esto es algo sobre lo que 
la Plataforma ha hablado, por lo que tenemos curiosidad por saber por 
qué eso no se extiende a Israel y Palestina. Hay anarquistas y 
antiautoritarios tanto en Gaza como en Cisjordania y dentro de las 
fronteras de 48, y varios de ellos arriesgan sus vidas a diario contra 
el régimen colonial. El tono y el análisis de este artículo (¡que ni 
siquiera menciona el colonialismo!) están muy lejos de la forma en que 
ellos entienden la situación. De hecho, fueron los camaradas anarquistas 
israelíes quienes nos pidieron una y otra vez que aclaráramos la 
distinción entre antisemitismo y antisionismo; al no hacerlo, su 
declaración no sólo es una falta de respeto a su trabajo, sino que 
contribuye al riesgo que enfrentan a largo plazo. diariamente. Es 
fundamental que se ocupe de este punto ciego.

Análisis equivocado del antisemitismo
Tiene razón al señalar que los ataques antisemitas están aumentando. 
Esto es motivo de grave preocupación y debe subrayarse. Es nuestro deber 
como antirracistas y antifascistas luchar contra esto. Sin embargo, está 
muy claro que, con mucho, la causa principal de este ascenso es la 
derecha fascista y no quienes luchan por la liberación palestina 
(incluso si algunos miembros de la extrema derecha adoptan la retórica 
de la liberación palestina, aunque es mucho más común que lo hagan). 
adoptar posiciones prosionistas e islamófobas). Desdibujar los dos 
contextos relativamente distintos socava nuestra capacidad de tratar 
exitosamente con la extrema derecha y erosiona la legitimidad popular 
que merece la causa palestina.

Para reiterar el punto anterior, no hay nada más importante que 
enfatizar la diferencia entre el antisemitismo, que es similar al 
racismo, y el antisionismo, que es similar al rechazo del proyecto 
colonial. Claridad sobre este punto es lo que nos piden los camaradas 
palestinos e israelíes, ya que la confusión deliberada en torno al mismo 
ha sido, y sigue siendo, una de las formas más efectivas en que el 
Estado de Israel ha evitado la responsabilidad por sus crímenes. En 
Palestina, un camarada palestino nos dijo que lo más importante que 
podíamos hacer por su causa es (1) defender su caso en nuestros propios 
países y (2) luchar contra el antisemitismo en nuestros propios países. 
Es la amenaza histórica y actual a la existencia judía en Europa lo que 
el mayor componente de la propaganda utilizó para justificar la 
colonización de la tierra palestina. No podemos aceptar que el pueblo 
judío necesite que Israel esté seguro. Los judíos deben estar seguros en 
todas partes. Si este no es un entendimiento que la plataforma tiene 
internamente, lo sugeriríamos como un primer punto de partida.

En la sección final, donde señala acciones tangibles que las personas 
deben tomar, sugiere acercarse y establecer contacto con las sinagogas. 
Por supuesto, se trata de un buen trabajo y debería fomentarse. A menos 
que haya algo que realmente no hayamos entendido, el hecho de que no se 
mencione las mezquitas roza honestamente la islamofobia activa. No está 
ocurriendo un genocidio contra el pueblo judío en este momento, sino que 
está ocurriendo un genocidio contra el pueblo de Palestina, cuya gran 
mayoría son musulmanes. Simplemente no entendemos por qué no sugieres 
llegar a las comunidades musulmanas, en parte porque algunas de ellas 
probablemente serán de Palestina, y en parte porque es allí donde se 
está organizando gran parte del movimiento de solidaridad con Palestina. 
Para reiterar nuestro punto anterior, un análisis político más amplio 
también señala el hecho de que es la islamofobia racializada, y no el 
antisemitismo, el foco actual de todos los grandes movimientos 
contemporáneos de extrema derecha. La islamofobia, por supuesto, utiliza 
el lenguaje de los "musulmanes", pero también se dirige a personas no 
musulmanas de ascendencia del suroeste de Asia y del norte de África. Es 
crucial añadir que en el Reino Unido se ha arrestado a personas por 
llevar carteles en árabe, se ha llamado a estudiantes árabes terroristas 
y se les ha sometido a la policía antiterrorista por apoyar a Palestina. 
No extender materialmente su solidaridad a la diáspora palestina o a la 
comunidad musulmana/SWANA en tiempos como estos realmente pone en duda 
sus principios anarquistas. Una vez más, para reiterar, no estamos 
argumentando que debamos dejar de enfatizar la importancia de combatir 
el antisemitismo, pero hacerlo a expensas de combatir el proyecto 
colonial sionista y las tendencias islamofóbicas contemporáneas es muy 
peligroso.

Lo que realmente distingue a las organizaciones revolucionarias de las 
reaccionarias es su capacidad de discernir con precisión quién es el 
oprimido y quién el opresor, y actuar en consecuencia. Este artículo no 
contiene evidencia de que la plataforma pueda o esté dispuesta a hacer esto.

Reconocemos que este informe fue producto del consenso en una 
organización a nivel nacional, con un discurso nacional tan problemático 
sobre el tema, no subestimamos lo difícil que debe haber sido el proceso 
de elaboración. Pero si una organización anarquista específica no 
mantiene activamente posiciones antirracistas y anticoloniales, entonces 
sugerimos que cambiar esta cultura interna se convierta en una prioridad 
abrumadora para el tiempo y los recursos de sus miembros. Si no, 
significa que vuestro camino hacia la liberación implicará pisar los 
cuerpos de otros pueblos oprimidos.

En el párrafo introductorio usted pidió nuestra "solidaridad, crítica 
constructiva y retroalimentación". Aquí les hemos ofrecido nuestras 
críticas y comentarios constructivos (esperamos), pero en este momento 
no podemos ofrecer nuestra solidaridad, ya que esta declaración es una 
victoria para Israel y su proyecto colonial.

Sabemos que la Plataforma está llena de buenos camaradas y buenos 
análisis, les instamos a eliminar este violento punto ciego. Si bien 
nosotros mismos no tenemos estos contactos, le animamos a que se acerque 
a camaradas anarquistas palestinos como la organización Fauda. A su vez, 
estaremos encantados de ayudar a organizar contactos con otras fuerzas 
progresistas palestinas, así como con camaradas anarquistas israelíes, 
recomendar recursos y mantener abiertos los canales de comunicación.

Esperamos su respuesta.

Jack, Carl y Pietro.

https://libcom.org/article/our-grief-can-go-anyone-our-solidarity-must-go-oppressed-anarchists-palestine-and-october
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