A-Infos (ca) Italy, FDCA: 8 DE MARZO: NADA QUE CELEBRAR (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

En esta fecha de la guerra, creemos oportuno subrayar que en Italia, 
sólo en 2023, 118 mujeres, de las cuales 96 en el ámbito familiar o 
afectivo, fueron asesinadas a manos de ex, parejas, maridos, novios y el 
número sigue creciendo también en 2024. ---- A continuación se presenta 
una elaboración de la "Comisión de Ética y Políticas de Género de la 
Federación de Comunistas Anarquistas" que data del 8 de marzo de 2013, 
antigua en orden cronológico pero muy actual en sus contenidos que 
reivindicamos enteramente y que, como "Alternativa Libertaria/ FdCA", 
volvemos a proponer como contribución a la reflexión ahora que nos 
acercamos al 8 de marzo de 2024, en un mundo conmocionado por conflictos 
sangrientos que todavía ven a las mujeres personalmente involucradas 
como víctimas.

Después de siglos de silencio, también Italia descubre finalmente el 
feminicidio. Y la mujer corista (objeto de venta) da paso a la mujer 
víctima (objeto de violencia). Es sacrosanto dar cuenta del aumento de 
la violencia de género, socavar el silencio del sistema y denunciar la 
ausencia de redes de apoyo. Pero la atención de los medios de 
comunicación a la victimización extrema sigue siendo, en el mejor de los 
casos, una denuncia, privilegia a las mujeres buenas, eclipsando a 
menudo a las mujeres irregulares y más frágiles (prostitutas, 
extranjeras, trans), niega el derecho a hablar con las víctimas, 
generalmente muertas, a salir. a todos los que nos rodean. Aún así, 
siempre las mujeres se debilitan.

Es la profunda crisis económica, los recortes sociales, la exclusión del 
mundo laboral lo que las reduce una vez más a ángeles del hogar, 
relegadas al papel de cuidadoras o de madres "necesariamente amorosas" 
debido a los costos inasequibles de las escuelas infantiles. escuelas, 
guarderías y la desaparición de la jornada completa en las escuelas, 
situaciones económicas desastrosas, familias, en el mejor de los casos, 
con un solo ingreso, aderezadas con descontento, penurias y sacrificios, 
lo que lleva a las mujeres a estar cada vez más expuestas a la violencia 
de género, violencia que se manifiesta a través de en diferentes formas 
que pueden conducir al acto extremo. La dependencia económica de la 
pareja da lugar a menudo a violencia psicológica provocada por tener que 
pedir dinero en casa para poder gestionar las necesidades "primarias" de 
la unidad familiar en un agotador slalom en busca de la tienda de 
descuento más barata.

Pero para hacernos fuertes necesitamos empezar a hablar de trabajo, de 
derechos, de reclamar un espacio para las mujeres. Su capacidad para 
liberarse de limitaciones opresivas, más o menos conscientemente, y para 
abrir espacios de libertad y transformación depende de las condiciones 
materiales de vida de las mujeres.

Si el capitalismo siempre nos ha considerado un ejército de reserva para 
el mercado laboral, durante siglos las trabajadoras han luchado contra 
la subordinación a la lógica de una economía femenina útil sólo como 
apoyo a la familia, que por tanto podría satisfacerse con un valor 
económico inferior.

Este número de la revista está dedicado al Día Internacional de la 
Mujer, 8 de marzo, ¡nada que celebrar! Alternativa libertaria/FdCA

Si en los años noventa, frente a una tasa de empleo masculina estable, 
se produjo un crecimiento de la participación de las mujeres en el 
mercado laboral, esto coincidió con una progresiva "feminización" del 
mercado laboral que abrió el camino a la "flexibilidad" o la 
Desmantelamiento progresivo de los derechos de los trabajadores y 
trabajadoras.

Y si la feminización del mercado ha provocado también fenómenos de 
desegregación en favor de las mujeres, en detrimento de un fenómeno 
generalizado de subcontratación del trabajo de cuidados a otras mujeres, 
al mismo tiempo ha supuesto un aumento de la demanda de trabajo "pobre" 
y ha favorecido el proceso de flexibilización-precarización. De ahí la 
ideología del destino natural de la mujer en el papel de cuidado de los 
niños, de los ancianos, de los enfermos, el contraataque ideológico, la 
llamada reacción patriarcal y capitalista, contra el feminismo radical y 
la libertad de las mujeres en las decisiones públicas y privadas, ha 
trabajado para desautorizar a las mujeres en su reclamo de participar en 
el espacio público a 360 grados como actores colectivamente reconocidos 
en el espacio social, en la vida de los países llamados democráticos.

El cortocircuito se produjo en la (pobre, más cacareada que real) 
implementación de las políticas de "conciliación" de los tiempos de vida 
y trabajo de las mujeres, llevada a cabo de manera lamentable y 
contradictoria junto con el progresivo desmantelamiento de la asistencia 
pública. Las mujeres fueron propuestas, y ahora impuestas por la crisis 
económica, para conciliar sus múltiples compromisos obligatorios en el 
lugar de trabajo y en el mantenimiento de los destinos de sus familias, 
en lugar de aspirar a la compartición y la corresponsabilidad en las 
tareas de cuidado.

La progresiva privatización del bienestar ha hecho el resto: los 
altísimos costes de los servicios frente a los bajísimos salarios de las 
mujeres, o la progresiva incentivación del trabajo a tiempo parcial, 
están provocando una mayor precariedad y la consiguiente salida masiva 
del mundo del trabajo. Precisamente en conjunción con la crisis que se 
venía preparando desde hace mucho tiempo y que golpeó a finales de la 
década pasada. El resultado está ante los ojos de todas nosotras, las 
mujeres que nos hemos visto obligadas cultural y económicamente a sufrir 
masivamente flexibilidad y precariedad hasta el punto de alcanzar 
niveles de nueva pobreza que alcanzan niveles trágicos en las vidas de 
las mujeres separadas o divorciadas con hijos.

La violencia de género, fenómeno que siempre ha estado presente y fuerte 
en la sociedad patriarcal contra las mujeres que han expresado un deseo 
de independencia y autonomía frente a las reglas dadas como naturales y 
obvias dentro de los vínculos familiares, ha aumentado así porque el 
valor de la mujer en El capitalismo ha disminuido exponencialmente y 
también lo ha hecho la capacidad de actuar en respuesta a las 
solicitudes de libertad que las mujeres hoy consideran necesarias para 
su supervivencia en un mundo que se está volviendo cada vez más opresivo.

Es por eso que como feministas anarquistas comunistas proponemos para 
este 8 de marzo volver a poner la atención en el centro de las 
condiciones de vida y de trabajo de las mujeres, jóvenes y mayores, 
ciudadanas de la tierra y no de una sola nación, en una perspectiva 
internacional y europea. , fomentando espacios de conciencia cultural y 
económico-social que desembocan en un nuevo conflicto de las mujeres 
contra el capitalismo que nos ha apuntado con su voluntad de destruir 
todo reconocimiento de la dignidad del trabajo y del trabajador, de la 
explotación sin reglas.

Debemos pedir con fuerza que en esta fase histórica no haya más 
discriminación en perjuicio de las mujeres, que siempre se han visto 
afectadas en sus fases más delicadas de la vida, empezando por el 
derecho a la autodeterminación.

Deseamos fuertemente reencontrarnos y encontrar solidaridad, hermandad, 
enojo, un enojo constructivo por nuestro presente y por un futuro que no 
queremos ni debemos entregar a nuestros jóvenes con la explotación, la 
violencia, la discriminación de Hoy.

Queremos recuperar nuestra vida, la conciencia de nuestro valor, de 
nuestras capacidades, queremos poder vivir una vida digna, libre y 
consciente.

Que sean hoy las mujeres las que digan basta y se presenten como sujetos 
revolucionarios, en un camino común que trascienda todas las fronteras, 
porque, al fin y al cabo, este es el 8 de marzo y es el único 8 de marzo 
posible. Con la ilusión y ganas de seguir construyéndolo todo el año.

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