A-Infos (fr) CNT-AIT Toulouse - Anarchosyndicalisme! n°185

Édito: Réarmons... le monde du travail! ---- Cette injonction est à la 
mode; nos gouvernants l'emploient à tout propos. Réarmement militaire, 
réarmement de l'éducation, réarmement industriel, réarmement 
démographique, moral etc, Il faut dire que les temps sont guerriers, et 
lorsque le moment sera venu, pas un bouton de guêtre ne doit manquer, et 
les esprits doivent être préparés. ---- Reconnaissons que nous vivons un 
moment particulier: jamais nos sociétés n'ont été menacées par autant de 
périls qui sont autant de dangers mortels: réchauffement climatique, 
effondrement de la bio diversité, épuisement des ressources, 
empoisonnement des milieux dus à des pollutions diverses et risques très 
sérieux de conflit majeur. L'avenir est à tout le moins incertain. ---- 
Bien entendus, les gouvernements, pour sortir de cette spirale 
infernale, mettent en place depuis plusieurs années des programmes dont 
l'efficacité est, c'est le moins qu'on puisse dire, douteuse. Le 
réchauffement climatique s'accélère, la biodiversité continue à 
s'effondrer, l'empoisonnement des eaux, des terres et de l'air continu 
et ce ne sont pas les dernières mesures du gouvernement français qui 
vont inverser cette tendance. Enfin, pour faire face au risque de 
guerre, tous les états ont lancé des programmes de réarmement massifs.

Seuls les industriels du secteur de l'armement sont à la fête! Il n'y a 
aucune raison de s'inquiéter si l'on en croit nos dirigeants. C'est un 
réflexe bien connu que l'approche de la faillite incite les dirigeants 
d'une entreprise ou d'un état dans cette situation à se lancer dans des 
projets de plus en plus hasardeux, de plus en plus scabreux. Ils 
espèrent le miracle, tentent le tout pour le tout et généralement ne 
font ainsi qu'aggraver les choses et précipiter la catastrophe annoncée.

Le jeu auquel jouent les dirigeants des grandes puissances, ressemble de 
plus en plus à ce scénario; les maîtres du monde sont prêts à tout pour 
conserver leurs prérogatives et les signes ostensibles de leur 
puissance; peu leur importe le sort des populations pourvu que leur 
statut de dominant ne soit pas ébranlé.

Si l'économie capitaliste continue à fonctionner, si les profits des 
multinationales n'ont jamais été aussi élevés, si la bourse n'a jamais 
été aussi haute, ce n'est au final qu'apparence.

Car ce système exaltant et sans limites, cette course à la puissance et 
à la richesse, qui fait du bonheur et de la liberté de simples 
conséquences de la richesse (Particuliers ou états, plus nous accumulons 
de richesses, plus, prétend-il, que cette accumulation nous rendre 
libres et heureux).

Mais ce système est miné par ses contradictions: une croissance 
éternelle dans un monde fini est une impossibilité rationnelle.

Les règles du capitalisme font de chaque individu le concurrent de tous 
les autres, elles nient les valeurs de solidarité et d'entraide, 
divisent la société en classes antagonistes (classe des exploités contre 
classe des exploiteurs), et entretiennent entre les États-nations une 
guerre économique et/ou militaire permanente. Enfin, et ce n'est pas le 
moins terrible, les sociétés humaines sous l'emprise de l'idéologie 
marchande mènent depuis plusieurs siècles une guerre sans merci à la nature.

Depuis plusieurs siècles, de nombreux penseurs ont dénoncé les méfaits 
de ce système en montrant son caractère fondamentalement injuste, 
inégalitaire et mortifère. L'effondrement des grands écosystèmes 
naturels qui sont à la base de la vie sur terre, prouvent suffisamment 
aujourd'hui, que ces choix nous conduisent inéluctablement dans une 
impasse, bref, qu'il est absolument suicidaire.

La nécessité d'abolir ce système et ses règles, solution préconisée par 
tous les penseurs révolutionnaires du XIXe siècle, est devenue 
aujourd'hui un impératif absolu.

Si ce constat peut être aujourd'hui largement partagé par toute personne 
sincère et consciente, la question de savoir comment organiser la 
société à venir, définir ces fondements pour la construire, paraît 
beaucoup plus difficile?

En réalité, cette problématique est celle qui se pose à l'humanité 
depuis les débuts du néolithique, depuis l'apparition des premiers 
états. À partir du moment où les collectivités humaines ont choisi 
d'abandonner à certaines catégories de personnes, prêtres, rois, 
dictateurs, aristocrates ou simples représentants, le pouvoir de décider 
de ce qui est bon pour la collectivité, d'imposer leurs lois, ces 
collectivités humaines ont perdu la maîtrise de leur destin. La classe 
des nouveaux maîtres a confisqué le pouvoir à son profit privilégiant
systématiquement ses intérêts immédiats, par l'accumulation de 
richesses, assouvissant le désir de conquêtes et de domination - volonté 
de puissance et jouissance des egos - sacrifiant ainsi les intérêts de 
la collectivité. Les catastrophes qui s'annoncent ne sont que la 
conséquence de ces abandons.

Aujourd'hui, l'humanité toute entière est obligée de choisir:

* Soit de continuer sur la même voie, de faire confiance encore et 
toujours à des beaux parleurs qui dès lors, prenant prétexte des 
nécessités tant guerrières qu'écologiques, exigeront par la force ou la 
terreur des mesures de contrôle social, de restriction des libertés et 
de réduction du niveau de vie au moins pour les classes laborieuses. 
C'est sur cette voie que d'ores et déjà le gouvernement français actuel 
s'est engagé.
* Soit d'instaurer une coupure radicale avec la réalité présente, et se 
lancer dans la construction d'un monde absolument nouveau, qui, 
abandonnant le culte de la marchandise, du pouvoir et de la puissance, 
se donnera pour mission essentielle d'assurer à chaque individu les 
moyens de son épanouissement.

Dans cette société, la qualité d'une vie ne se mesurera plus à la 
quantité des biens accumulés, mais à la qualité des liens sociaux 
développés.

++++

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Et les faiseurs de guerre pompèrent, pompèrent...

Édito:

Réarmons Monde du travail
Monde du travail:

Semaine internationale de lutte contre les impayés.
Sécurité des JO.
À propos du syndicalisme paysan.
L'internationalisme en pratique.
Théorie:

À la CNT, pour l'anarchosyndicalisme.
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